Il libro di Urantia
(a volte chiamato
Fascicoli di Urantia o
Quinta Rivelazione Epocale) è un libro spirituale e filosofico
che discute di Dio, di Gesù, di scienze, di cosmologia, di
religione, della storia e del destino. È stato diffuso a Chicago,
tra il 1924 e il 1955. La paternità rimane avvolta nel mistero. Gli
autori introducono la parola "Urantia" come nome del
pianeta Terra e si auto-descrivono come personalità sovrumane che
consegnano il libro come una rivelazione.
La Fondazione Urantia, una società
statunitense senza scopo di lucro, pubblicò per la prima volta Il
libro di Urantia nel 1955. Nel 2001, una giuria ritenne che il
copyright del libro in inglese non fosse più valido a partire dal
1983. Il testo in lingua inglese negli Stati Uniti è considerato di
pubblico dominio.
Il Libro di Urantia non indica autori.
È composto da 196 "documenti", o capitoli, ciascuno dei
quali è attribuito a un essere celeste, come nel caso di un
consigliere divino, del capo degli arcangeli, di un brillante astro
della sera, e di tanti altri. Bill Sadler Jr. ha composto l'indice
pubblicato con il libro. Nel 1911 William S. Sadler e sua moglie Lena
Sadler, noti medici di Chicago, dissero di essere stati contattati da
una vicina preoccupata perché di tanto in tanto trovava suo marito
in stato di sonno profondo, e con la respirazione anomala. Questa
signora aggiunse che in questi casi non era in grado di svegliarlo. I
Sadler si recarono dal loro vicino a osservare questi episodi, e nel
corso del tempo, l'individuo produsse delle comunicazioni verbali che
sosteneva provenire da un essere spirituale identificatosi come un
"visitatore studente". La situazione cambiò a partire dai
primi mesi del 1925, quando venne prodotto un "voluminoso
documento manoscritto", che da allora divenne il metodo regolare
della presunta comunicazione. I Sadler erano entrambi medici
rispettati, e William S. Sadler è stato uno psichiatra avventista
demistificatore dei fenomeni paranormali, tanto da essere noto come
un non credente nel soprannaturale. Nel 1929 ha pubblicato un libro
intitolato The Mind at Mischief, in cui spiega i metodi fraudolenti
dei medium e come l'auto-inganno può portare a certe rivendicazioni
psichiche. Ha scritto in un allegato che ci sono stati due casi dei
quali non ha potuto chiarire a sufficienza.
«Una delle due eccezioni ha a che vedere con un caso un po' particolare di fenomeni psichici, che non sono in grado di classificare ... Sono venuto a conoscenza di questo caso nell'estate del 1911, e l'ho avuto sotto la mia osservazione da allora, per ben 250 sessioni notturne, molte delle quali hanno visto la partecipazione di uno stenografo che ha compilato delle note molto voluminose. Uno studio approfondito di questo caso mi ha convinto che non si trattava di una delle trance ordinarie ... In nessun modo si ricollegano alle visite notturne, come ad esempio le sedute associati allo spiritismo. In questo periodo di diciotto anni di osservazione non vi è mai stata una comunicazione da parte di qualsiasi fonte che ha affermato di essere lo spirito di un essere umano deceduto ... Diciotto anni di studio e di indagine accurata non sono riusciti a rivelare l'origine psichica di questi messaggi ... La psicoanalisi, l'ipnotismo, il confronto intenso, non riescono a dimostrare che i messaggi scritti o parlati di questo individuo, hanno origine nella sua mente ... Il suo contenuto filosofico è abbastanza nuovo, e non siamo in grado di trovare nei pensieri espressi, dei collegamenti con espressioni umane già note... La sua filosofia è coerente. Essa è essenzialmente cristiana ed è, nel complesso, del tutto in armonia con i fatti noti dalla scienza e le verità di questo attuale periodo.» |
(Sadler) |
Nel 1924 un gruppo di amici Sadler, ex
pazienti e colleghi, iniziarono degli incontri domenicali per
discussioni intellettuali, interessati direttamente alle strane
comunicazioni che il dott. Sadler registrava attraverso il "paziente
dormiente" e dei quali lessero degli appunti. In seguito, al
gruppo fu permesso (attraverso questo sistema di comunicazione) di
formulare domande e di ricevere le risposte da esseri celesti
attraverso la "personalità di contatto".
Sadler presentò questo possibilità al
gruppo, il quale generò centinaia di domande senza serietà, ma il
risultato è stato quello della comparsa di risposte, sotto forma di
documenti scritti autografi. Essi si sono molto impressionati dalla
qualità delle risposte avute e hanno continuato a fare domande, fino
a che sono stati ottenuti tutti i documenti ora noti come "Il
Libro di Urantia". Il gruppo venne poi conosciuto come il
"Forum". Un piccolo gruppo di cinque persone, chiamato la
Commissione di Contatto, inclusi i Sadler, è stato responsabile
della raccolta di domande provenienti dal Forum, e anche in qualità
di custodi dei manoscritti, presentati come risposta, in seguito alle
domande formulate. Essi furono anche gli organizzatori addetti alla
revisione e alla digitazione del materiale.
I Sadler e le altre persone coinvolte,
ora tutti defunti, hanno sostenuto che i documenti del libro sono
stati fisicamente materializzati dal 1925 al 1935 in un modo a loro
incomprensibile, i primi tre capitoli in fase di completamento nel
1934 e il quarto nel 1935. L'ultima riunione del Forum avvenne nel
1942.
Dopo che l'ultima parte (la IV) fu
ottenuta nel 1935, è trascorso un ulteriore periodo di tempo in cui
le richieste di chiarimenti portarono a delle revisioni. Sadler e suo
figlio William (Bill) Sadler Jr. scrissero una introduzione al
progetto e dissero che non si sarebbero potute aggiungere altre
introduzioni. La prefazione è stata "trasmessa" in
seguito.
Le comunicazioni presumibilmente
continuò per altri due decenni, mentre i membri del Forum studiavano
il libro in profondità, e secondo Sadler e gli altri membri, il
permesso di pubblicare è stato dato loro nel 1955. La Fondazione
Urantia è stata costituita nel 1950 in Illinois, come società
educativa e senza scopo di lucro, e attraverso la raccolta di fondi
privati il libro è stato pubblicato con il diritto internazionale
d'autore il 12 ottobre 1955.
I membri della Commissione di contatto
furono i soli testimoni delle attività del paziente "dormiente",
e soltanto loro conoscevano la sua identità. L'individuo fu tenuto
volutamente nell'anonimato, al fine di evitare per il futuro scene
indesiderabili di venerazione o rispetto nei suo confronti. Martin
Gardner afferma che ci sarebbe stata un'altra spiegazione più
plausibile di quella imputata agli Esseri Celesti, relativamente
all'origine del libro. Indica il responsabile di tutto il fenomeno
nella Commissione di Contatto e in particolare in William Sadler. La
conclusione di Gardner sarebbe che un uomo di nome Wilfred Kellogg
sia stato il paziente "dormiente" e l'autore stesso
attraverso il suo subconscio, e William Sadler fu successivamente
colui che riunì e impaginò i documenti. Un'analisi statistica
mediante il metodo di stilometria di Wallace indica che siano stati
coinvolti almeno nove autori nella stesura dei diversi capitoli, e la
comparazione dei risultati dell'analisi del libro di Sadler, The Mind
at Mischief, non indicherebbe la sua paternità o la sua direzione,
senza escludere però la possibilità di alcune modifiche.
Martin Gardner afferma che Wilfred
Kellogg fosse il canalizzatore iniziale del Libro di Urantia — vale
a dire, Wilfred era il vicino del dottor Sadler con un disturbo del
sonno, — sottolineando che Wilfred morì un anno dopo la
pubblicazione del libro, nel 1956, ed ebbe un servizio funebre
"urantiano".
Nel 1991, dopo aver compilato un indice
de Il Libro di Urantia e distribuito copie gratuite con CD e stampe,
Kristen Maaherra venne citata in giudizio dalla Fondazione Urantia
per aver violato i loro diritti d'autore sul libro. Nel 1995,
Maaherra vinse un giudizio sommario che dichiarava valido il rinnovo
copyright della Fondazione Urantia in appello, la sentenza venne
capovolta e assegnato alla Fondazione Urantia. Quattro anni più
tardi, nel 1999, Harry McMullan III e la Fondazione Michael
pubblicarono un libro, Jesus – A New Revelation, che comprendeva
testualmente 76 dei 196 documenti inclusi ne Il libro di Urantia.
McMullan e la Fondazione Michael successivamente chiesero una
dichiarazione legale che comprovasse la validità del copyright della
Fondazione Urantia del "Il Libro di Urantia" o, in
alternativa, che il copyright non fosse stato violato. I copyright
della Fondazione Urantia si ritiene siano scaduti nel 1983, perché
il libro non è stato ritenuto né un lavoro composito, né un lavoro
commissionato per il noleggio. Questi due argomenti sono stati
respinti, un tribunale statunitense ha dichiarato che, poiché il
canalizzatore era deceduto prima del 1983, soltanto gli unici eredi
sarebbero stati idonei a rinnovare il diritto d'autore nel 1983, e
dal momento che questo non venne attuato, e il diritto d'autore della
Fondazione Urantia per il Libro era scaduto, Il Libro di Urantia era
quindi passato di pubblico dominio. Questa decisione venne confermata
in appello.
Il libro di Urantia è di 2097 pagine e
si compone di una prefazione introduttiva seguita da 196 "capitoli"
divisi in quattro parti:
- L'Universo Centrale e il Superuniverso, questa parte riguarda ciò che gli autori considerano i più alti livelli della creazione, a partire dall'eternità e dall'infinito "Padre Universale", i componenti la Trinità e l'Isola del Paradiso. Gli autori affermano che Dio abita in questa isola, che esiste al di fuori dello spazio e del tempo ed è composta da una strana sostanza unica chiamata "Absolutum". In orbita intorno al Paradiso risiede l'Universo di Havona, un miliardo di "mondi perfetti, senza tempo". Al di fuori di questa eternità gravitano sette superuniversi imperfetti, in continua evoluzione, ognuno contenente 100.000 universi locali, e ciascuno di coloro contenente dieci milioni di pianeti abitati. Gli abitanti di questi pianeti sono descritti come umanoidi, con un'altezza che varia (a causa delle differenze di gravità) dai dieci metri ai 30 pollici, tra cui alcuni pianeti abitati da "non respiratori".
- L'Universo Locale, dove viene descritta l'origine, l'amministrazione e la personalità dell'universo locale di "Nebadon", che si dice contenga Urantia. Presenta racconti sugli abitanti di universi locali e come viene coordinato il loro lavoro in uno schema di ascensione spirituale e la progressione di diversi ordini di esseri, compresi gli umani, gli angeli, e tanti altri. Quando moriamo, ci svegliamo nel primo di sette "mondi delle dimore" in un pianeta costruito appositamente chiamato Jerusem. Le nostre anime sono in nuovi corpi semi-materiali (chiamati morontiali), con un cervello completo di tutti i nostri ricordi al momento della morte. Dopo lo studio sui mondi di Jerusem, riceviamo ulteriore formazione sui settanta satelliti di Edentia, e poi nei 490 satelliti di Salvington, la capitale mondiale di Nebadon. A quel punto, le nostre anime sono giunti al "primo stadio di spiriti."
- La Storia di Urantia è l'esposizione della storia della Terra, e presenta una spiegazione della presunta origine, scopo, evoluzione e destino, del nostro mondo e dei suoi abitanti, un saggio relativamente a "La religione nell'esperienza umana", il concetto di "Aggiustatore del Pensiero", de "la sopravvivenza della Personalità," e termina con "I conferimenti di Cristo Micael." I primi esseri umani non furono Adamo ed Eva, ma una coppia di gemelli chiamati Andon e Fonta, nati nel 991.485 a.C. Sulla origine delle razze, il Libro di Urantia sostiene che 500.000 anni fa, una famiglia nel nord dell'India ebbe 19 bambini con vari colori della pelle: cinque bambini svilupparono la pelle rossa (gli antenati dei nativi americani), due la pelle arancio (i loro discendenti sono stati poi spazzati via dai discendenti della razza verde), quattro quella gialla (gli antenati dei popoli orientali), due quella verde (i cui discendenti sono stati "incorporati" da altre razze), quattro quella blu (i cui discendenti, dopo aver avuto una leggera amalgama con le razze rossa e gialla, produssero l'attuale razza bianca), e due quella indaco (i cui discendenti emigrarono in Africa e divennero l'attuale razza negra).
- La vita e gli insegnamenti di Gesù narrano dell'infanzia di Gesù, della sua adolescenza, della sua vita familiare, del suo ministero pubblico, e degli gli eventi che hanno portato alla sua crocifissione, morte e risurrezione. Prosegue con fascicoli sulle apparizioni dopo la sua risurrezione, la Pentecoste, e infine, "La fede di Gesù". Questa Parte IV illustra molti dei concetti presentati nelle prime tre parti, attraverso la storia della vita di Gesù. Gli autori rifiutano l'idea di nascita della Vergine miracolosa, sostenendo che Gesù sia nato da padre e madre normale, indipendentemente dalla sua natura come incarnazione di un Figlio Creatore e lui stesso creatore materiale dell'universo locale di Nebadon (compreso la nostra Terra). Essi rifiutano anche il miracolo della moltiplicazione dei pesci e della trasformazione dell'acqua in vino, ma accettano la risurrezione miracolosa di Lazzaro, che in seguito divenne il tesoriere di una congregazione cristiana a Filadelfia.
Il Libro di Urantia è stata apprezzato
da alcuni come una forma di fantascienza, romanzo storico o fantasia.
Esso si distingue per il suo alto livello di coerenza interna e uno
stile di scrittura avanzato. Lo scettico Martin Gardner, in un libro
molto critico nei confronti del "Il Libro di Urantia",
scrive che è "molto fantasioso" e che "supera in
fantasia la cosmologia di qualsiasi altro lavoro di fantascienza da
me conosciuto".
Le Parti I, II, e III sono scritte
principalmente in linguaggio espositivo. I documenti sono
informativi, dati di fatto, e didattici. La Parte IV del libro è una
biografia della vita di Gesù, e alcuni sostengono che sia una
narrazione ricca di personaggi ben sviluppati, l'attenzione ai
dettagli, una fitta trama, e un dialogo realistico. Considerato alla
stregua di letteratura, la IV Parte è notevolmente arricchita
rispetto ad altre narrazioni della vita di Gesù, come ad esempio The
Gospel According to Jesus Christ di José Saramago e Behold the Man
di Michael Moorcock. Martin Gardner ritiene questa IV Parte un
"lavoro ben scritto, speciale e impressionante", e dice:
"Esso è particolarmente accurato nella sua storia perché
proviene direttamente da esseri superiori in grado di sapere, o si
tratta di un'opera di fantasia fertile derivante da qualcuno che
conosceva molto bene il Nuovo Testamento a memoria e che è stato
anche impegnato nello studio e conoscenza dei tempi in cui visse
Gesù". La sua valutazione è che il racconto sia un lavoro
avente paternità umana.
La pretesa della rivelazione del Libro
di Urantia è stata criticata per vari motivi. Gli scettici, come
Martin Gardner, affermano che sia un prodotto degli sforzi umani,
piuttosto che una rivelazione, perché una parte della sua scienza è
imperfetta. Infatti il libro non supporta alcuni principi del
cristianesimo, come la dottrina dell'Espiazione, e al tempo stesso
presenta un resoconto della vita di Gesù, assente nel Vangelo. Anche
altri con punti di vista cristiano hanno sostenuto non può essere
vero.
Altri critici hanno ritenuto sia troppo
lunga, complessa e burocratica, un insieme di oltre 2.000 pagine,
quasi il doppio della lunghezza della Bibbia.
Nel Capitolo 101, "La Natura reale
della Religione," gli autori scrivono:
«Noi sappiamo benissimo che, mentre i fatti storici e le verità religiose di questa serie di esposizioni rivelatorie sussisteranno negli archivi delle ere future, nel giro di pochi anni molte delle nostre affermazioni riguardanti le scienze fisiche avranno bisogno di una revisione in conseguenza di ulteriori sviluppi scientifici e di nuove scoperte. Questi nuovi sviluppi noi li prevediamo già adesso, ma ci è proibito includere tali fatti non ancora scoperti dagli uomini nelle esposizioni della rivelazione. Sia chiaro che le rivelazioni non sono necessariamente ispirate.» |
Gli scettici come Martin Gardner vedono
la scienza de Il libro di Urantia come un chiaro riflesso di punti di
vista che ha prevalso nel momento in cui il libro ha avuto origine.
L'ammissione da parte degli autori del libro che non debba essere
presa in considerazione nessuna scoperta scientifica, sarebbe vista
come un chiaro stratagemma per impedire agli eventuali errori di
essere respinta in seguito. Tale presentazione scientifica non
presentata nel dopo-1955 viene presa come una prova che il libro
venne scritto da esseri umani e non da esseri celesti con una
conoscenza superiore. Esempi di critiche per quanto riguarda la
scienza ne Il libro di Urantia, includono:
- La formazione descritta del sistema solare è in linea con l'ipotesi del Planetesimo di Chamberlin-Moulton. Anche se fu popolare nella prima parte del XX secolo, dai primi anni del 1940 è stata scartata, e la spiegazione scientifica attualmente accettata per l'origine del sistema solare è basata sull'ipotesi nebulare.
- In base alle descrizioni del libro, l'universo è di centinaia di miliardi di anni e si espande e si contrae periodicamente - "respira" - con fasi di 2 miliardi di anni di intervallo. Osservazioni attuali suggeriscono che la vera età dell'universo è circa 13,7 miliardi di anni, e non ci sono cicli di espansione e contrazione. Il libro non è in linea con il concetto della Teoria del Big Bang.
- Nel capitolo IV del Fascicolo 15 del Libro di Urantia, Andromeda ha una distanza di "quasi un milione di anni luce" dal nostro pianeta; in base alle scoperte contemporanee degli astronomi Hubble e Shapley, oggi è ben noto che questa galassia, M31, è distante di 2,537 milioni di anni luce.
- Secondo il Fascicolo 58, la vita è stata impiantata 550 milioni di anni fa, ma gli scienziati hanno trovato prove di vita batterica e fossili stromatoliti in Australia fino a 3,5 miliardi di anni. Nel 2002 un risultato di grafite e uno studio successivo su roccia di carbone metamorfica però, presentano tracce di più giovani particelle di carbonio che contaminarono la roccia metamorfica più antica, mettendo in discussione la valutazione della prima prova scientifica, e ritornando quindi all'ipotesi di una più antica origine.
- Si crede che una particella fondamentale chiamata "Ultimatone" sia alla base dell'elettrone, composto così da 100 ultimatoni. La particella non è stata ancora scoperta né è supportata da moderni studi sulla fisica delle particelle.
- Il libro sembra ripetere l'idea prevalente al momento della sua origine, secondo cui un lato del pianeta Mercurio è sempre rivolto verso il Sole a causa del blocco delle maree. Nel 1965, radioastronomi hanno scoperto che Mercurio ruota in realtà abbastanza veloce in tutti i lati, per vedere la sua esposizione al sole.
«I pianeti più vicini al Sole sono stati i primi ad avere rallentate le loro rivoluzioni, per l'attrito delle maree. Tali influenze gravitazionali hanno contribuito anche, alla stabilizzazione delle orbite planetarie, mentre agiscono da freno alla velocità di rivoluzione planetaria-assiale, causando una lenta rotazione del pianeta fino a quando tale rivoluzione assiale cessa, lasciando un emisfero del pianeta sempre rivolta verso il Sole o di un corpo più grande, come è dimostrato dal pianeta Mercurio e dalla Luna, i quali rivolgono sempre la stessa faccia verso la Terra.» |
- Si dice che alcune specie si siano evolute da una singola mutazione genetica senza transizione di specie. La teoria nasce con il botanico olandese Hugo de Vries, ma, nonostante il punto di riferimento del documento pubblicato nel 1972 dai paleontologi Niles Eldredge e Stephen Jay Gould, molto scetticismo persiste in questa ricerca, ora conosciuta come la Teoria degli equilibri punteggiati.
- Nel Libro si possono trovare controverse dichiarazioni sulle razze umane. I sostenitori di questa tesi affermano che la critica si è verificata decontestualizzando certi brani. Gardner ritiene che William S. Sadler, autore di alcuni trattati di eugenetica, era anche implicato nella pubblicazione del libro, e in questo modo, tali idee vennero veicolate.
Meredith Sprunger, un credente Liberal
religion del Libro di Urantia in pensione e ministro della Chiesa
unita di Cristo scrive, "la ricerca ha rivelato che la quasi
totalità del materiale scientifico trovato nel Libro di Urantia era
già a conoscenza della comunità scientifica di quel periodo, o era
preso in considerazione da alcuni scienziati di quel tempo, o stava
per essere scoperto o riconosciuto". Egli argomenta contro la
sua infallibilità letterale e che il fondamentalismo del libro è
"altrettanto insostenibile come fondamentalismo biblico".
Una controversia che è nata tra lettori e Gardner riguarda la data
di pubblicazione del libro, i primi ritengono che esso abbia
anticipato profeticamente i progressi scientifici, mentre il secondo
afferma che nel ventennio che va dal 1935 al 1955 (pubblicazione del
libro), tali scoperte potrebbero essere percepite come profetiche,
quando invece potrebbero essere stati aggiunti successivamente e
prima della pubblicazione. Ad esempio, viene descritto il ruolo di
catalizzatore che il carbonio gioca nelle reazioni nucleari del sole,
anche se l'annuncio di Hans Bethe della scoperta non è stato fatto
fino al 1938.
L'unica anticipazione della scienza che
apparentemente viene svelata, secondo Gardner, è quando si parla del
magnetismo in possesso dei piccioni viaggiatori: "L'umanità non
è del tutto ignara di questo senso in quanto possesso
consapevole"(Fasc. 34.4.13). Nel 1980 uno zoologo britannico,
Robin Baker, ha pubblicato la prova che gli esseri umani hanno un
limitato senso magnetico.
Mark McMenamin, professore di geologia,
cita una sezione del libro che descrive un supercontinente miliardi
di anni fa, che poi si divise, formando bacini oceanici dove si
sviluppò presto vita marina. Egli dice: "Questo passaggio
incredibile, scritto nel 1930, anticipa i risultati scientifici che
in realtà non compaiono nella letteratura scientifica fino a molti
decenni dopo". McMenamin afferma inoltre, "Sicuramente sto
facendo una selezione nella mia scelta di citazioni, ma ci sono
pagine e pagine di materiale scientificamente insostenibile ne Il
libro di Urantia".
Secondo lo studio dello scrittore Brad Gooch, non vi è alcun modo
per stabilire il numero di adesioni al libro non essendoci alcuna
organizzazione interna di censimento. Gruppi di studio informali
"tendono a germogliare, maturare, poi svaniscono". I
Lettori a volte partecipano a gruppi di studio, dopo aver letto da
soli per anni o decenni, altri si uniscono a loro subito dopo aver
sviluppato un certo interesse per il libro, mentre "per la
maggior parte, il culto rimane individuale come l'atto della
lettura". I contrasti sulla proprietà legale del libro, la sua
interpretazione e la ricezione di nuove rivelazioni hanno portato ad
alcune spaccature, anche se questi dissapori sembrano essere stati
per la maggior parte risolti, in modo soddisfacente.[28] Il movimento
comprende in genere una visione settaria, sostenendo che tutti gli
individui anche di diverse religioni possano ricevere dal libro
insegnamenti sotto forma di arricchimento, piuttosto che porsi in
contraddizione alla propria fede.
Il piccolo movimento ispirato da Il
Libro di Urantia non ha sviluppato clero o istituzioni come chiese,
sale di lettura, o templi.
Sarah Lewis osserva che "La
Rivelazione di Urantia non si garantisce la propria legittimità
attraverso mezzi storicamente noti e accettate inella stragrande
maggioranza di questi casi, nemmeno usando un linguaggio comune in
grado di aumentare la possibilità di comprensione e quindi
l'accettazione. Essa introduce nuovi concetti e un nuovo linguaggio,
e questo non rende più facile l'accettazione." Si valuta che il
movimento non si pone in contrapposizione rispetto a tutti gli altri,
"manca lo zelante proselitismo che invece si trova in molti
altri gruppi", e che quindi è probabile che rimanga un piccolo
movimento, influenzato da punti di vista diversi.
La Fondazione Urantia in passato ha
previsto una "lenta crescita" politica e non ha
commercializzato in modo significativo il libro. Le vendite della
Fondazione Urantia sono passate da 7.000 nel 1990 a 24.700 nel 1997,
e costantemente in aumento, a quasi 38.000 nel 2000, una "ripresa
che sembra rappresentare un vero e proprio trend e non soltanto un
picco limitato ad un grafico sulle vendite", ma nel 2011 la
Fondazione ha riferito che in tutto il mondo le vendite annuali sono
state di 16.000 copie e oltre 60.000 download da vari siti. Dal
momento che il Libro è stato stabilito di dominio pubblico nel 2001,
altre organizzazioni, come ad esempio la Urantia Book Fellowship
sotto il nome Uversa Press, hanno pubblicato il libro. Copie del
Libro di Urantia sono su Internet in vari formati e di recente è
stato adattato per le piattaforme come l'Amazon Kindle e l'App Store.
Il Libro è presente su internet, anche in formato audio.
The International Urantia Association
aveva, a partire dal 2002, 26 gruppi di lettori, e l'Urantia Book
Fellowship (ex Urantia Brotherhood, fondata nel 1955 con Urantia
Foundation come l'originale organizzazione fraterna di credenti) ha
sostenuto circa 1.200 membri ufficiali, con le più alte
concentrazioni nell'Ovest degli Stati Uniti e nel Sun Belt, in
particolare in California, Colorado, Florida e Texas. Sembra che un
numero crescente di persone si stiano formando in gruppi di studio,
mediante la partecipazione a gruppi o forum su Internet, e
l'accoglienza o la visita nei loro siti web.
- Jaco Pastorius ha scritto una canzone che appare sul Heavy Weather dei Weather Report col titolo Havona
- Karlheinz Stockhausen ha basato la sua settima opera del ciclo Licht sulla cosmologia del Libro di Urantia.
- Stevie Ray Vaughan (1954–1990), Chitarrista di blues-rock: "Stevie spesso portava con se Il libro di Urantia e leggeva a Lindi singolari passaggi tratti dalla pubblicazione."
- Jimi Hendrix (1942–1970) "Anche Jimi aveva con lui, Il Libro di Urantia, una Bibbia alternativa...Jimi portava con se questo libro ovunque--insieme al suo album di Bob Dylan--a detta dei suoi amici, egli aveva imparato molto leggendo quelle pagine."
- Jerry Garcia era un Lettore del Il Libro di Urantia e affermà che era "una delle sue opere esoteriche preferite"
- Kerry Livgren una sua citazione: "Nel 1977, ho scoperto un libro che mi ha convinto di aver raggiunto la fine della mia carriera. Esso si chiamava...Il Libro di Urantia
- Pato Banton Artista Reggae e DJ in diverse interiviste ha spiegato come la socperta del Libro di Urantia ha risposto alle molte domande che egli sostenne durante le missioni dei quindici anni spirituali, e di come ha scoperto il suo rapporto personale con Dio attravaerso essa.
- Stevie Ray Vaughan (1954-1990), chitarrista statunitense di blues-rock, "spesso porta con sé il libro di Urantia e rilegge i passaggi di più difficile comprensione".