Multiverso

Il multiverso è un ipotetico gruppo di universi multipli. Insieme, questi universi comprendono tutto ciò che esiste: l'intero spazio, tempo, materia, energia, informazioni e le leggi fisiche e le costanti che li descrivono. I diversi universi all'interno del multiverso sono chiamati "universi paralleli", "altri universi", "universi alternativi" o "molti mondi".

I primi esempi registrati dell'idea di mondi infiniti esistevano nella filosofia dell'atomismo greco antico, che proponeva che infiniti mondi paralleli nascessero dalla collisione degli atomi. Nel III secolo aC, il filosofo Crisippo suggerì che il mondo fosse eternamente spirato e rigenerato, suggerendo efficacemente l'esistenza di più universi nel tempo. Il concetto di universi multipli divenne più definito nel Medioevo.

Il filosofo e psicologo americano William James usò il termine "multiverso" nel 1895, ma in un contesto diverso.

A Dublino nel 1952, Erwin Schrödinger tenne una conferenza in cui avvertì scherzosamente il suo pubblico che ciò che stava per dire poteva "sembrare pazzo". Ha detto che quando le sue equazioni sembravano descrivere diverse storie diverse, queste "non erano alternative, ma accadono davvero tutte simultaneamente". Questo tipo di dualità è chiamato "sovrapposizione".

Il termine è stato usato per la prima volta nella narrativa e nel suo attuale contesto fisico da Michael Moorcock nel suo romanzo SF Adventures del 1963 The Sundered Worlds (parte della sua serie Eternal Champion ).

Molteplici universi sono stati ipotizzati in cosmologia, fisica, astronomia, religione, filosofia, psicologia transpersonale, musica e tutti i tipi di letteratura, in particolare nella fantascienza, nei fumetti e nel fantasy. In questi contesti, gli universi paralleli sono anche chiamati "universi alternativi", "universi quantici", "dimensioni compenetranti", "universi paralleli", "dimensioni parallele", "mondi paralleli", "realtà parallele", "realtà quantistiche", " realtà alternative", "", "dimensioni alternative" e "piani dimensionali".

La comunità dei fisici ha dibattuto nel tempo sulle varie teorie del multiverso. I fisici di spicco sono divisi sull'esistenza di altri universi al di fuori del nostro.

Alcuni fisici affermano che il multiverso non è un argomento legittimo di indagine scientifica. Sono state sollevate preoccupazioni sul fatto che i tentativi di esentare il multiverso dalla verifica sperimentale possano erodere la fiducia del pubblico nella scienza e, in definitiva, danneggiare lo studio della fisica fondamentale. Alcuni hanno sostenuto che il multiverso è una nozione filosofica piuttosto che un'ipotesi scientifica perché non può essere falsificato empiricamente. La capacità di confutare una teoria per mezzo di esperimenti scientifici è un criterio critico del metodo scientifico accettato. Paul Steinhardtha notoriamente affermato che nessun esperimento può escludere una teoria se la teoria prevede tutti i possibili risultati.

Nel 2007, il premio Nobel Steven Weinberg ha suggerito che se il multiverso esistesse, "la speranza di trovare una spiegazione razionale per i valori precisi delle masse dei quark e di altre costanti del modello standard che osserviamo nel nostro Big Bang è condannata, poiché i loro valori sarebbero essere un incidente della parte particolare del multiverso in cui viviamo."

Intorno al 2010 scienziati come Stephen M. Feeney hanno analizzato i dati della sonda per anisotropia a microonde Wilkinson (WMAP) e hanno affermato di aver trovato prove che suggeriscono che questo universo si è scontrato con altri universi (paralleli) in un lontano passato. Tuttavia, un'analisi più approfondita dei dati del WMAP e del satellite Planck, che ha una risoluzione tre volte superiore al WMAP, non ha rivelato alcuna prova statisticamente significativa di una tale collisione dell'universo a bolle. Inoltre, non c'erano prove di alcuna attrazione gravitazionale di altri universi sul nostro.

Le tre leggi di Clarke

 

Lo scrittore di fantascienza britannico Arthur C. Clarke ha formulato tre adagi noti come le tre leggi di Clarke, di cui la terza legge è la più conosciuta e la più citata. Fanno parte delle sue idee nei suoi ampi scritti sul futuro.

Le leggi sono:

1. Quando uno scienziato illustre ma anziano afferma che qualcosa è possibile, quasi certamente ha ragione. Quando affermano che qualcosa è impossibile, molto probabilmente si sbagliano.

2. L'unico modo per scoprire i limiti del possibile è avventurarsi un po' oltre, nell'impossibile.

3. Qualsiasi tecnologia sufficientemente avanzata è indistinguibile dalla magia.

Un resoconto affermava che le "leggi" di Clarke furono sviluppate dopo che l'editore delle sue opere in francese iniziò a numerare le affermazioni dell'autore. Tutte e tre le leggi compaiono nel saggio di Clarke "Hazards of Prophecy: The Failure of Imagination", pubblicato per la prima volta in Profiles of the Future (1962). Tuttavia, non sono stati pubblicati tutti contemporaneamente. La prima legge di Clarke fu proposta nell'edizione del 1962 del saggio, come "Legge di Clarke" in Profiles of the Future.

La seconda legge è offerta come semplice osservazione nello stesso saggio, ma il suo status di seconda legge di Clarke è stato conferito da altri. Inizialmente era un derivato della prima legge ed è diventata formalmente la seconda legge di Clarke in cui l'autore ha proposto la terza legge nella revisione del 1973 di Profiles of the Future, che includeva un riconoscimento. Fu anche qui che Clarke scrisse della terza legge con queste parole: "Dato che tre leggi erano abbastanza buone per Newton, ho modestamente deciso di fermarmi qui".

La terza legge è la più conosciuta e la più citata. Fu pubblicato in una lettera del 1968 alla rivista Science e alla fine fu aggiunto alla revisione del 1973 del saggio "Hazards of Prophecy". Nel 1952, Isaac Asimov nel suo libro Foundation and Empire (parte 1.1 Alla ricerca di maghi ) scrisse una frase simile "... un pubblico disinformato tende a confondere la borsa di studio con i maghi..." Riecheggia anche una dichiarazione in una storia del 1942 di Leigh Brackett: "Stregoneria per gli ignoranti, ... scienza semplice per i dotti". Esempi ancora precedenti di questo sentimento possono essere trovati in Wild Talents (1932) diCharles Fort: "... una performance che un giorno potrebbe essere considerata comprensibile, ma che, in questi tempi primitivi, trascende così tanto ciò che si dice sia il noto che è ciò che intendo per magia", e nel racconto The Hound of Death (1933) di Agatha Christie: "Il soprannaturale è solo la natura di cui le leggi non sono ancora state comprese". Il romanzo di Virginia Woolf del 1928 Orlando: A Biography paragona esplicitamente la tecnologia avanzata alla magia:

Poi salì nell'ascensore, per la buona ragione che la porta era aperta; ed è stato girato senza intoppi verso l'alto. Il tessuto stesso della vita ora, pensò mentre si alzava, è magico. Nel Settecento si sapeva come si faceva tutto; ma qui mi alzo nell'aria; Ascolto voci in America; Vedo uomini volare, ma non riesco nemmeno a chiedermi come sia fatto. Quindi la mia fede nella magia ritorna.

Clarke ha fornito un esempio della terza legge quando ha detto che mentre "avrebbe creduto a chiunque gli avesse detto nel 1962 che un giorno sarebbe esistito un oggetto delle dimensioni di un libro in grado di contenere il contenuto di un'intera biblioteca, non l'avrebbe mai fatto accettava che lo stesso dispositivo potesse trovare una pagina o una parola in un secondo e poi convertirla in qualsiasi carattere e dimensione da Albertus Extra Bold a Zurich Calligraphic", riferendosi al suo ricordo di "vedere e sentire macchine linotipiche che lentamente convertivano 'piombo fuso in prime pagine che richiedevano due uomini per sollevarle'".

La terza legge ha ispirato molti cloni e altre variazioni:

• Qualsiasi intelligenza extraterrestre sufficientemente avanzata è indistinguibile da Dio.

  (l'ultima legge di Shermer)

• Qualsiasi atto di benevolenza sufficientemente avanzato è indistinguibile dalla malevolenza (riferito all'intelligenza artificiale)

• Le seguenti due varianti sono molto simili e combinano la terza legge con il rasoio di Hanlon

  • Qualsiasi ignoranza sufficientemente avanzata è indistinguibile dalla malizia (legge di Clark)

  • Qualsiasi incompetenza sufficientemente avanzata è indistinguibile dalla malizia (legge di Grey)

• Qualsiasi troll sufficientemente avanzato è indistinguibile da un vero pazzo o i punti di vista anche del più estremo eccentrico sono indistinguibili da una satira sufficientemente avanzata (legge di Poe)

• Qualsiasi tecnologia sufficientemente avanzata è indistinguibile da una demo truccata

• Qualsiasi idea sufficientemente avanzata è distinguibile dal mero incantesimo magico a condizione che il primo sia presentato come una prova matematica, verificabile da matematici sufficientemente competenti

• Qualsiasi ricerca sufficientemente scadente è indistinguibile dalla frode (Andrew Gelman)

• Qualsiasi hobby sufficientemente avanzato è indistinguibile dal lavoro

Un contropositivo della terza legge è:

• Qualsiasi tecnologia distinguibile dalla magia non è sufficientemente avanzata. (Corollario di Gehm)

La terza legge è stata invertita per gli universi immaginari che coinvolgono la magia nella finzione :

• "Qualsiasi magia sufficientemente analizzata è indistinguibile dalla scienza!"

Corollario della prima legge di Clarke di Isaac Asimov: "Quando, tuttavia, il pubblico laico si raduna attorno a un'idea che viene denunciata da scienziati illustri ma anziani e sostiene quell'idea con grande fervore ed emozione - gli scienziati illustri ma anziani sono, dopo tutto, probabilmente Giusto."

Mondo delle Tenebre

 

Nel Mandaeismo, il mondo delle tenebre è il mondo sotterraneo situato sotto Tibil (Terra). È governata dal suo re Ur (Leviathan) e dalla sua regina Ruha, madre dei sette pianeti e delle dodici costellazioni.

Il grande oscuro Oceano di Sup (o Suf) si trova nel Mondo delle Tenebre. Il grande fiume divisorio di Hitpun, analogo al fiume Stige nella mitologia greca, separa il Mondo delle Tenebre dal Mondo della Luce. Siniawis è una delle regioni del Mondo delle Tenebre.

I Ginza Rabba menzionano gli Abaddon (Mandaico classico : ʿbdunia) come parte del Mondo delle Tenebre. Il Ginza di destra menziona l'esistenza degli "Abaddon superiori" (ʿbdunia ʿlaiia) così come degli "Abaddon inferiori" (ʿbdunia titaiia).

Il mondo delle tenebre è talvolta chiamato Sheol (mandaico classico : šiul) nel Ginza Rabba e in altre scritture mandee.  

Corpo di luce

 

Il corpo di luce, talvolta chiamato "corpo astrale" o "corpo sottile", è un aspetto "quasi materiale" del corpo umano, non essendo né esclusivamente fisico né unicamente spirituale, postulato da un certo numero di filosofi, ed elaborato secondo vari insegnamenti esoterici, occulti e mistici. Altri termini usati per questo corpo includono corpo di gloria, corpo-spirito, corpo radioso, corpo luciforme, augoeides ("radiante"), astroeides ("stellato o corpo siderale” ) e corpo celeste.

Il concetto deriva dalla filosofia di Platone: la parola 'astrale' significa 'delle stelle'; quindi il piano astrale è costituito dai Sette Cieli dei pianeti classici. L'idea è radicata in resoconti religiosi comuni in tutto il mondo dell'aldilà in cui il viaggio dell'anima o "l'ascesa" è descritto in termini come "un'esperienza estatica, mistica o fuori dal corpo, in cui il viaggiatore spirituale lascia il corpo fisico e viaggia nel loro corpo di luce nei regni "superiori".

I neoplaonisti Porfirio e Proclo hanno elaborato la descrizione di Platone della natura stellata della psiche umana. Per tutto il Rinascimento, filosofi e alchimisti, guaritori tra cui Paracelso ei suoi studenti, e scienziati naturali come John Dee, continuarono a discutere la natura del mondo astrale intermedio tra la terra e il divino. Il concetto di corpo astrale o corpo di luce fu adottato dal mago cerimoniale del XIX secolo Éliphas Lévi, Florence Farr e dai maghi dell'Ordine Ermetico della Golden Dawn, tra cui Aleister Crowley.

Cosa è un „ gufo umano“?

C'era un uomo che era chiamato "gufo vivente" negli anni '20.

È nato in Germania, si chiamava Martin Engerling e ha cambiato il suo nome in Martin Joe Laurello quando è venuto negli Stati Uniti.

Era il momento dello spettacolo bizzarro ( Freakshow) e in qualche modo le persone molto "speciali" potevano guadagnare una piccola fortuna lì mostrandosi al pubblico.

Era sufficiente essere molto grassi o molto piccoli, essere particolarmente pelosi o avere tre gambe e il pubblico impazziva.

Martin non aveva niente di tutto questo, ma voleva fare fortuna in America.

E così si è esercitato per tre anni fino a quando non ha imparato a girare la testa di 180 gradi.

Proprio come un gufo.

Martin era felice ogni centimetro che riusciva a fare in più .

Ha detto che con la pratica tutti possono farlo.

E che si devono solo dislocare alcune vertebre.

Altri hanno detto che questo era possibile solo perché Martín è nato con una spina dorsale contorta.

È riuscito a diventare davvero famoso e guadagnare un sacco di soldi.

E penso che la cosa davvero speciale di lui sia stata la sua forza di volontà.

Da dove deriva il termine abracadabra?

La prima attestazione certa nelle fonti di questa parola risale al III secolo d.C.

Nell’opera di Quinto Sereno Sammonico, medico di Caracalla, “Liber medicinalis” invita i pazienti a indossare un amuleto contenente tale parola, scritta in forma di un triangolo capovolto, per diminuire l’intensità della malattia.

In realtà il suo senso esatto e la sua origine non sono del tutto chiari, anche se puntano con vigore verso Oriente.

In aramaico esiste la locuzione “abhadda kedhabra” “Sparisci come questa parola”.

In ebraico antico “ha-berakah daberah” che vuol dire “Pronunciare la benedizione”.

In arabo Abra Kadabra significa “Fá che le cose siano distrutte”.

Parrebbe comunque certo che l’espressione sia stata usata sin dall’antichità come incantesimo per curare alcune malattie e scacciare gli spiriti maligni.

Vera o falsa che sia, ecco una storia di UFO piuttosto spaventosa

C'è stato un caso in Canada in cui un cacciatore canadese, in giro per la foresta a fare il suo lavoro, si imbatté in un oggetto volante non identificato (UFO). Si trattava di una persona anziana che non credeva per niente a queste sciocchezze sugli UFO: infatti, quando vide l'astronave, pensò che si trattasse dei resti di un aereo sperimentale che gli Stati Uniti avevano fatto sorvolare nell'area; i piloti potevano essere finiti in qualche guaio, per questo motivo il velivolo era atterrato lì. In quel periodo la Guerra Fredda era al culmine e gli Stati Uniti stavano effettivamente testando molti velivoli sperimentali, quindi è normale che il signore pensasse quelle cose. La porta del mezzo abbattuto era aperta, quindi l'uomo cominciò a gridarci dentro, chiedendo se ci fosse ancora qualcuno e se stessero tutti bene. Non ricevendo alcuna risposta, provò a comunicare con loro in francese, tedesco, polacco e in qualsiasi altra lingua che conosceva, ma niente non ricevette risposta.

Ad un certo punto l'UFO chiuse la porta e si girò lentamente a terra. Si girò di lato dove c'erano diverse "prese d'aria", poi emise una zampilla di vapore caldo che diede fuoco alla maglietta del signore provocandogli ustioni sul corpo, infine il mezzo decollò a una velocità elevata. Il signore tornò in città barcollando, visibilmente disorientato, finché non fu portato in un ospedale locale per curare le sue ustioni. Fino ad oggi nessuno è riuscito a spiegare ciò che l'uomo aveva visto. Il cacciatore si chiamava Stefan Michalak e questa è una foto delle ustioni causate dal presunto UFO: