Le impronte del diavolo

 

Le impronte del diavolo furono un fenomeno che si verificò nel febbraio 1855 intorno all'estuario di Exe nell'East e nel South Devon, in Inghilterra. Dopo una forte nevicata, durante la notte sono apparse tracce di segni simili a zoccoli nella neve coprendo una distanza totale da 40 a 100 miglia (da 60 a 160 km). Le impronte erano così chiamate perché alcuni capi religiosi suggerivano che fossero le tracce di Satana e facevano paragoni con uno zoccolo fesso. Sono state avanzate molte teorie per spiegare l'incidente e anche alcuni aspetti della sua veridicità sono stati messi in discussione.

Nella notte tra l'8 e il 9 febbraio 1855 e una o due notti successive, dopo una forte nevicata, sulla neve apparve una serie di segni simili a zoccoli. Queste impronte, la maggior parte delle quali misurava circa 4 pollici (10 cm) di lunghezza, 3 pollici (7,6 cm) di larghezza, tra 8 e 16 pollici (da 20 a 41 cm) di distanza e per lo più in un unico file, sono state segnalate da più di 30 posizioni nel Devon e una coppia nel Dorset . È stato stimato che la distanza totale deille orme fosse compresa tra 40 e 100 miglia (60 e 160 km). Case, fiumi, covoni di fieno e altri ostacoli sono stati attraversati direttamente. Le impronte sono apparse sulla sommità dei tetti innevati e sulle alte pareti che si trovano nel percorso delle impronte, oltre a condurre e uscire da tubi di scarico di soli 4 pollici (10 cm) di diametro. Il numero del 26 maggio 1855 di Bell's Life in Sydney pubblicò nella sua colonna Estratti vari un "Invio settimanale" datato 18 febbraio:

"Sembra che giovedì notte scorsa ci sia stata una nevicata molto abbondante nel quartiere di Exeter e nel sud del Devon. La mattina seguente gli abitanti delle città di cui sopra sono rimasti sorpresi nello scoprire le impronte di uno strano e misterioso animale dotato del potere dell'ubiquità, poiché le impronte dovevano essere viste in tutti i tipi di luoghi inspiegabili: sulle cime delle case e sui muri stretti, nei giardini e nei cortili, racchiusi da alti muri e secchi, così come nei campi aperti".

"I superstiziosi arrivano al punto di credere che siano i segni di Satana stesso; e che una grande eccitazione è stata prodotta in tutte le classi può essere giudicato dal fatto che il soggetto è stato decantato dal pulpito".

"Le impronte del piede somigliavano molto a quelle di una scarpa d'asino, e misuravano da un pollice e mezzo a (in alcuni casi) due pollici e mezzo di diametro. Qua e là sembrava come se fosse fesso, ma nella generalità del passi la scarpa era continua e, poiché la neve al centro rimaneva intera, mostrando solo la cresta esterna del piede, doveva essere concava.

L'area in cui apparivano le impronte si estendeva da Exmouth , fino a Topsham , e attraverso l' estuario di Exe fino a Dawlish e Teignmouth. RH Busk, in un articolo pubblicato su Notes and Queries nel 1890, affermò che le impronte apparivano anche più lontano, fino a Totnes e Torquay , e che c'erano altri rapporti sulle impronte fino a Weymouth (Dorset) e persino Lincolnshire.

Ci sono poche prove dirette del fenomeno. Gli unici documenti conosciuti furono trovati dopo la pubblicazione nel 1950 di un articolo nelle Transactions of the Devonshire Association in cui si chiedevano ulteriori informazioni sull'evento. Ciò portò alla scoperta di una raccolta di carte appartenenti al reverendo HT Ellacombe, vicario di Clyst St George negli anni '50 dell'Ottocento. Questi documenti includevano lettere indirizzate al vicario dai suoi amici, tra cui il reverendo GM Musgrove, il vicario di Withycombe Raleigh, la bozza di una lettera a The Illustrated London News contrassegnata "non per la pubblicazione" e diversi tracciati apparenti delle impronte.

Per molti anni il noto ricercatore Mike Dash ha raccolto tutto il materiale disponibile per le fonti primarie e secondarie in un documento intitolato The Devil's Hoofmarks: Source Material on the Great Devon Mystery of 1855 che è stato pubblicato su Fortean Studies nel 1994.

Sono state fornite molte spiegazioni per l'incidente. Alcuni investigatori sono scettici sul fatto che le tracce si estendessero davvero per più di cento miglia, sostenendo che nessuno sarebbe stato in grado di seguire l'intero corso in un solo giorno. Un altro motivo di scetticismo, come indica Joe Nickell , è che le descrizioni dei testimoni oculari delle impronte variavano da persona a persona.

Nel suo articolo di Fortean Studies , Mike Dash ha concluso che non c'era una sola fonte per gli "unghioni": alcune delle tracce erano probabilmente bufale , alcune erano fatte da "quadrupedi comuni" come asini e pony, e alcune da topi di legno. Ha ammesso, però, che questi non possono spiegare tutti i segni riportati e "il mistero rimane".

L'autore Geoffrey Household ha suggerito che "un pallone sperimentale" rilasciato per errore dal cantiere navale di Devonport aveva lasciato le misteriose tracce trascinando due ceppi all'estremità delle sue cime di ormeggio. La sua fonte era un uomo del posto, il maggiore Carter, il cui nonno aveva lavorato a Devonport in quel momento. Carter ha affermato che l'incidente era stato messo a tacere perché il pallone aveva anche distrutto un certo numero di giardini d'inverno, serre e finestre prima di scendere finalmente sulla terra a Honiton.

Anche se questo potrebbe spiegare la forma delle impronte, gli scettici si sono chiesti se il pallone avrebbe potuto percorrere un percorso a zigzag così casuale senza che le sue funi e catene si fossero impigliate in un albero o un'ostruzione simile.

Mike Dash ha suggerito che almeno alcune delle impronte, comprese alcune di quelle trovate sui tetti, potrebbero essere state realizzate da roditori saltellanti come topi di legno. L'impronta lasciata dopo che un topo salta ricorda quella di un animale fesso, a causa dei movimenti dei suoi arti quando salta. Dash ha affermato che la teoria secondo cui le stampe del Devon sono state realizzate da roditori è stata originariamente proposta già nel marzo 1855, in The Illustrated London News.

In una lettera all'Illustrated London News nel 1855, il reverendo GM Musgrave scrisse: "Nel corso di pochi giorni è stato diffuso un rapporto secondo cui un paio di canguri sono fuggiti da un serraglio privato (del signor Fische, credo) a Sidmouth". Sembra, però, che nessuno abbia accertato se i canguri fossero fuggiti, né come avrebbero potuto attraversare l'estuario dell'Exe, e lo stesso Musgrave disse di aver inventato la storia per distrarre le preoccupazioni dei suoi parrocchiani su una visita del diavolo:

Ho trovato un'occasione molto azzeccata per citare il nome di canguro, alludendo alla relazione allora attuale. Certamente non ho legato la mia fede a quella versione del mistero... ma allo stato d'animo pubblico degli abitanti del villaggio... timorosi di uscire dopo il tramonto... convinti che questa fosse l'opera del diavolo... ha reso molto desiderabile che si desse una svolta a un'idea così degradata e viziata ... e sono stato grato che un canguro ... [servisse] a disperdere idee così dispregiative ...

—  Rev GM Musgrove: lettera a The Illustrated London News , 3 marzo 1855.

Nel luglio 1855, Richard Owen affermò la teoria secondo cui le impronte provenivano da un tasso , sostenendo che l'animale era "l'unico quadrupede plantigrado che abbiamo in quest'isola" e "lascia un'impronta più grande di quanto si supponesse dalle sue dimensioni". Il numero di impronte, ha suggerito, era indicativo dell'attività di diversi animali perché "è improbabile che un solo tasso fosse sveglio e affamato" e ha aggiunto che l'animale era "un vagabondo furtivo e molto attivo e perseverante in cerca di cibo".

Rapporti di impronte anomale simili e non ascoltate da ostacoli esistono da altre parti del mondo, sebbene nessuno sia di tale portata. Questo esempio è stato riportato 15 anni prima su The Times:

Tra le alte montagne di quel distretto elevato dove sono contigui Glenorchy, Glenlyon e Glenochay, si sono incontrate più volte, durante questo e anche il precedente inverno, sulla neve, le tracce di un animale apparentemente sconosciuto in Scozia. L'impronta del piede in ogni aspetto è una somiglianza esatta con quella di un puledro di notevoli dimensioni, con questa piccola differenza forse, che la suola sembra un po' più lunga o non così rotonda; ma siccome nessuno ha ancora avuto la fortuna di aver intravisto questa creatura, nulla più si può dire della sua forma o dimensioni; solo è stato osservato, dalla profondità alla quale i piedi affondavano nella neve, che doveva essere una bestia di notevoli dimensioni; si è anche osservato che il suo passo non è come quello della generalità dei quadrupedi, ma che è più simile al balzare o zoppicare di una lepre quando non è spaventata o perseguitata. Non è solo in una località che si sono incontrate le sue tracce, ma attraverso un raggio di almeno dodici miglia...

—  The Times , 14 marzo 1840, p. 1.

Nell'Illustrated London News del 17 marzo 1855, un corrispondente di Heidelberg scrisse, "sull'autorità di un dottore in medicina polacco", che sulla Piaskowa-góra (Sand Hill), una piccola altura al confine della Galizia, ma in Congresso della Polonia, tali segni si vedono ogni anno sulla neve, e talvolta sulla sabbia di questa collina, e "sono attribuiti dagli abitanti a influenze soprannaturali".

Nel 2013 sono state segnalate tracce a Girvan, in Scozia, forse come parte di un pesce d'aprile.

Cornelia Zangheri Bandi

 

Cornelia Zangari Bandi (20 luglio 1664 – 15 marzo 1731) è stata una nobildonna italiana, generalmente nota per le circostanze che circondano la sua misteriosa morte, spesso descritta come un possibile caso di combustione umana spontanea.

Cornelia Zangari nacque a Longiano (Emilia-Romagna), Stato Pontificio, dal conte Francesco Maria Zangari e dalla moglie Margherita. Sposò il conte Francesco Bandi e diede alla luce Giovanni Carlo (futuro Cardinale della Chiesa Cattolica), Maria Colomba, Margherita Felice, Giuseppe, Anna Teresa, Elisabetta e Anna Margherita. La figlia Anna Teresa sposò il conte Marco Aurelio Braschi, dando alla luce nel 1717 Giovanni Angelo, futuro papa Pio VI (1775 – 1799).

Secondo il numero del 1745 del corrispondente Paul Rolli (che tradusse, per i Philosophical Transactions of the Royal Society, uno studio del 1731 dello storico veronese Giuseppe Bianchini: Parere Sopra la Cagione della Morte della Signora Contessa Cornelia Zangari Ne' Bandi Cesenate ( Parere sulla causa della morte della contessa Cornelia Zangari ), durante la sua ultima cena, la contessa di 66 anni era "ottusa e pesante". Alcuni resoconti riportano che la contessa era una bevitrice di brandy, e che usava spruzzare brandy canforato sul suo corpo per alleviare il dolore fisico. La cameriera l'ha accompagnata nella sua stanza ei due hanno trascorso più di tre ore a chiacchierare e pregare. La cameriera ha lasciato la sua padrona già addormentata. Il giorno dopo, quando non si alzava alla solita ora, andò a svegliarla e trovò le spoglie della contessa. La stanza era piena di fuliggine. Il corpo della contessa era stato ridotto a un mucchio di cenere a poco più di 1 metro dal letto, sebbene la parte inferiore delle gambe sotto il ginocchio, tre dita e la parte anteriore del cranio fossero relativamente intatte. Il letto e il resto dei mobili non erano stati colpiti dal fuoco, ma erano ricoperti da uno strato untuoso e puzzolente. Sul pavimento c'era una lampada a olio ricoperta di cenere, ma senza olio. Il modo in cui sono state trovate le lenzuola sembrava indicare che la contessa si fosse alzata a un certo punto durante la notte. Il resoconto completo di Paul Rolli:

La contessa Cornelia Bandi, nel 62d [sic] anno della sua età, fu tutto il giorno come un tempo; ma di notte si osservava, quando a cena, noioso e pesante. Si ritirò, fu messa a letto, dove trascorse tre ore e più in discorsi familiari con la sua serva, e in alcune orazioni; alla fine, addormentandosi, la Porta fu chiusa. Al mattino, la cameriera, notando che la sua padrona non si svegliava all'ora consueta, andò nella camera da letto e la chiamò; ma non ricevendo risposta, dubitando di qualche brutto incidente, aprì la finestra e vide il cadavere della sua padrona in questa deplorevole condizione.

A quattro piedi di distanza dal letto c'era un mucchio di ceneri, due gambe intatte, dal piede al ginocchio, con le calze addosso; tra loro c'era la testa della Signora; i cui cervelli, metà della parte posteriore della pala e l'intero mento furono bruciati in cenere; tra le quali furono trovate tre Dita annerite. Tutto il resto erano Ceneri, che avevano questa particolare Qualità, che lasciavano nella Mano, una volta assunte, un'Umidità grassa e puzzolente. Anche l'aria nella stanza osservata era ingombra di fuliggine che vi galleggiava dentro: una piccola lampada a olio sul pavimento era ricoperta di ceneri, ma non vi era olio. Due Candele in Candelieri su un tavolo erano ritte; il cotone era rimasto in entrambi, ma il sego era sparito ed era svanito. Un po' di umidità riguardava i piedi dei candelieri. Il letto non ha ricevuto danni; le Coperte e Lenzuola erano sollevate solo da un lato, come quando una Persona si alza da esso, o entra: Tutto il Mobilio, così come il Letto, era ricoperto di Fuliggine umida e color cenere, che era penetrata nella Cassapanca -di-cassetti, anche per sporcare i Linnens: No, anche la Fuliggine era andata in una Cucina vicina, e appesa alle Pareti, Mobili, utensili ausiliari di essa. Dalla Dispensa un pezzo di Pane ricoperto di quella Fuliggine, e di colore bruno nero, fu dato a parecchi Cani, che si rifiutano tutti di mangiarlo. Nella stanza di sopra si notava inoltre che dalla parte inferiore delle finestre gocciolava un Liquore untuoso, ripugnante, giallastro e lì intorno puzzavano di puzza, senza sapere di che cosa; e ho visto la fuliggine volare in giro. era cosparso di fuliggine umida e color cenere, che era penetrata nel comò, fino a sporcare i Linnens: anzi, la fuliggine era andata anche in una cucina vicina, e appesa alle pareti, mobili, utensili di aiuto di essa . Dalla Dispensa un pezzo di Pane ricoperto di quella Fuliggine, e di colore bruno nero, fu dato a parecchi Cani, che si rifiutano tutti di mangiarlo. Nella stanza di sopra si notava inoltre che dalla parte inferiore delle finestre gocciolava un Liquore untuoso, ripugnante, giallastro e lì intorno puzzavano di puzza, senza sapere di che cosa; e ho visto la fuliggine volare in giro. era cosparso di fuliggine umida e color cenere, che era penetrata nel comò, fino a sporcare i Linnens: anzi, la fuliggine era andata anche in una cucina vicina, e appesa alle pareti, mobili, utensili di aiuto di essa . Dalla Dispensa un pezzo di Pane ricoperto di quella Fuliggine, e di colore bruno nero, fu dato a parecchi Cani, che si rifiutano tutti di mangiarlo. Nella stanza di sopra si notava inoltre che dalla parte inferiore delle finestre gocciolava un Liquore untuoso, ripugnante, giallastro e lì intorno puzzavano di puzza, senza sapere di che cosa; e ho visto la fuliggine volare in giro. d con quella Fuliggine, e bruno nera, fu data a parecchi Cani, che tutti rifiutano di mangiarla. Nella stanza di sopra si notava inoltre che dalla parte inferiore delle finestre gocciolava un Liquore untuoso, ripugnante, giallastro e lì intorno puzzavano di puzza, senza sapere di che cosa; e ho visto la fuliggine volare in giro. d con quella Fuliggine, e bruno nera, fu data a parecchi Cani, che tutti rifiutano di mangiarla. Nella stanza di sopra si notava inoltre che dalla parte inferiore delle finestre gocciolava un Liquore untuoso, ripugnante, giallastro e lì intorno puzzavano di puzza, senza sapere di che cosa; e ho visto la fuliggine volare in giro.

Era notevole che il pavimento della camera fosse così denso di un'umidità viscosa, che non poteva essere tolto; e la Puzza si diffuse sempre più nelle altre Camere.

—  Estratto, del sig. Paul Rolli, FRS di un trattato italiano, redatto dal reverendo Giuseppe Bianchini, prebenda del Comune di Verona; alla morte della contessa Cornelia Zangari & Bandi, di Cesena. A cui sono aggiunti i Conti della morte di Jo. Hitchell, che è stato bruciato a morte da un fulmine; e di Grace Pitt a Ipswich, il cui corpo fu ridotto a carbone.

Il caso di Cornelia Zangheri Bandi è spesso descritto come possibile combustione umana spontanea. Charles Dickens, nella sua prefazione a Bleak House (1852/1853), scrive della contessa (che chiama erroneamente contessa Cornelia de Baudi Cesenate) riguardo alla "possibilità di quella che viene chiamata combustione spontanea".

Criotank

 

Un criotank o serbatoio criogenico è un serbatoio che viene utilizzato per immagazzinare materiale a temperature molto basse.

Il termine "criotank" si riferisce allo stoccaggio di combustibili superfreddi, come ossigeno liquido e idrogeno liquido. I criotank e la criogenia possono essere visti in molti film di fantascienza, ma al momento non sono ancora sviluppati. Tutto ciò che deve essere fatto è che un essere umano venga caricato nella vasca e poi possa essere congelato fino al momento in cui tutte le malattie che hanno possono essere curate e possono vivere una vita ancora più lunga. Questo potrebbe essere utilizzato anche nei viaggi spaziali e solo per preservare la vita umana in generale. Il problema è che quando il corpo umano è congelato, si formano cristalli di ghiaccio nelle cellule. I cristalli di ghiaccio continuano quindi ad espandersi rompendo la parete cellulare e distruggendo l'integrità della cellula, o uccidendola.

Ciò significa che affinché gli esseri umani possano subire il processo criogenico è necessario un modo per aumentare significativamente i livelli di glucosio prodotti nel corpo umano.

I serbatoi criogenici vengono utilizzati per immagazzinare gas naturali come ossigeno, argon, azoto, elio, idrogeno e altri materiali. I serbatoi possono immagazzinare i materiali alla temperatura e alla pressione corrette per il trasporto.

Nella fantascienza, i serbatoi criogenici sono usati per congelare le persone. cry- è un prefisso greco che significa "freddo o congelamento", quindi gli esseri umani vengono conservati nella vasca congelata fino a una data futura.

Il demone dell'antichità più conosciuto

STATUETTA NEO-ASSIRA DEL DEMONE PAZUZU

Sul dorso è presente questa iscrizione:

"Io sono Pazuzu, figlio di Hanbi. Signore dei demoni del vento malefico che sorge all'improvviso dalle montagne...".

Nella mitologia mesopotamica, Pazuzu era un demone, il dio dei venti del sud e responsabile di piaghe, siccità e carestie ed indicato anche come "colui che porta la pestilenza", ma allo stesso tempo era protettore degli umani contro specifiche forze del male; infatti Pazuzu era l'unico demone che poteva spaventare gli altri demoni, controllarli e respingerli.

Si credeva che Pazuzu provenisse dai moderni Monti Zagros tra l'Iraq e l'Iran ed era associato agli Inferi.

É descritto come avente: testa a forma rettangolare, busto umano, corna, occhi sporgenti, bocca canina, zampe con artigli, ali, coda di scorpione, un pene con la testa di un serpente, costole sporgenti.

Il film l'esorcista del 1973, inizia proprio mostrando Pazuzu come l'origine del male; e il regista William Friedkin per mostrare Pazuzu si rifà proprio a questa statuetta in bronzo del Louvre.

Pazuzu nella cultura contemporanea è forse il demone dell'antichità più conosciuto, infatti oltre il film citato è diventato una vera e propria icona, protagonista di cartoni animati, canzoni, videogiochi, installazione artistiche, fumetti, soap-opere ecc.

LA PIETRA DI INGA

Situata in Brasile, è una meraviglia archeologica mondiale. Ha più di 6.000 anni e ha centinaia di strani simboli. Gli scienziati di tutto il mondo hanno cercato di decifrarla senza successo, tutto quello che sappiamo è impresso sulla roccia.

Caratteri egizi, fenici e sumeri simili anche al rongorongo dell'isola di Pasqua e simboli principalmente della lingua nostatica, la più antica e rara dell'umanità. Sulla pietra appare la costellazione di Orione, la via lattea, messaggi di un disastro mondiale a venire. Per il futuro ci sono accenni a metodi per aprire porte mentali della conoscenza e aprire varchi per viaggiare verso mondi dimensionali, formule matematiche, equazioni e molte altre cose scioccanti. Chi ha lasciato tale conoscenza per iscritto 6.000 anni fa? su questa pietra? Com'è possibile che sapessero tutto questo in passato?

Pedra de Ingá è un monumento archeologico, identificato come "itacoatiara", che consiste in a terreno roccioso con iscrizioni rupestri scolpito nella roccia, situato nel comune di Ingá nello stato di Paraíba. Il termine "itacoatiara" deriva dalla lingua tupi: itá ("pietra") e kûatiara ("cancellato" o "dipinto")

Esiste la reincarnazione?

E' un interrogativo vecchio come l'umanita'.

Non esiste una risposta . I SI ed i NO che vengono dati, rispecchiano il personale pensiero e convincimento.

Gli episodi di contatto con l'aldila', mediante Medium, piu' o meno conosciuti, non danno certezze, ma dividono in due l'opinione tra chi crede e chi sia convinto dell'inganno.

Si entra comunque nel campo delle credenze religiose, quindi opinabili da molti.

Aggiungiamo infine che l'attuale Societa', e' propensa a vivere la realta' con pragmatismo, e gli aspetti teosofici e filosofici, sono ormai competenza di pochi.

"Una delle storie più affascinanti di reincarnazione è quella di Dorothy Eady, una donna che ha detto e anche dimostrato di essere vissuta nell’Antico Egitto. Una lunga ed avvincente storia che sicuramente vi coinvolgerà e vi porterà lontano, tra sogni e realtà, da leggere fino in fondo.

Dorothy Eady

Credi nella reincarnazione? Milioni di persone in tutto il mondo ci credono fermamente. È interessante notare che ci sono innumerevoli casi in tutto il mondo di persone che sembrano ricordare esattamente chi fossero in una “vita passata”. Una delle storie più interessanti ed intriganti è quella di Dorothy Eady, una donna che ha detto di essere vissuta nell’Antico Egitto, di essere stata l’amante del faraone e anche sacerdotessa nella sua vita passata, migliaia di anni fa. Oggi, molti bambini sembrano raccontare la storia della loro “vita passata” e mentre molti genitori vedono questo come fantasia di bambini, ci sono alcune storie che non possono essere facilmente respinte come fantasie, che difficilmente hanno una spiegazione logica. Questo è il caso di Dorothy Eady.

Dorothy è nata nel 1904 in un sobborgo nei pressi di Londra, Regno Unito. Quando aveva solo circa tre anni cadde e si ferì alla testa in modo grave. La bambina è stata dichiarata morta dai medici che non hanno potuto fare nulla per aiutarla. Tuttavia, miracolosamente, la bambina non mori', ma si svegliò dal coma o tornò in vita, come qualcuno sostiene, e da quel momento tutta la sua vita cambio'. La bambina era cambiata per sempre, le sue azioni non erano più quelle di una normale bimba di tre anni, ed i suoi genitori lo sapevano. In numerose occasioni, la giovane Dorothy chiese di essere portata a casa, in Egitto, migliaia di miglia dalla periferia di Londra. Era convinta che poteva ricordare la sua vita passata e che fosse nata, in una vita diversa, vicino al mare, nel paese dei Faraoni, l’Egitto. Non solo Dorothy ricordava chi fosse, ma ha raccontato i dettagli incredibili di un periodo in cui era una sacerdotessa egiziana. Dorothy in seguito ha dimostrato di avere veramente vissuto in Egitto, anche se non c’era mai stata.

Secondo i suoi racconti, era una donna di nome Bentreshyt vissuta alla corte del faraone Seti I. In una occasione, Dorothy Eady, alias Omm Seti, ha detto che nella sua vita passata il tempio di Seti era circondato da alberi e aveva un bellissimo giardino. Fino a quel giorno mai erano stati ritrovati giardini risalenti a quel tempo. Ma poi, un giorno, gli archeologi scavando, trovarono qualcosa senza precedenti: un giardino. Ma questo non era un giardino comune da qualche parte in Abydos, esso è stato trovato proprio nella stessa posizione indicata da Dorothy nel suo racconto. La giovane Dorothy ha fatto impazzire i suoi genitori ed il suo radicale cambiamento di comportamento non poteva essere spiegato con tanta facilità. In un’occasione, guardando vecchie immagini del tempio di Seti I, Dorothy ha dichiarato che la sua casa era proprio lì. Non riusciva a capire perché non c’erano alberi e giardini intorno al tempio, ma era fermamente convinta che era lì il posto dove aveva vissuto migliaia di anni fa. In un’altra occasione, i suoi genitori hanno portato la giovane Dorothy a visitare il British Museum di Londra. Entrando nel museo, il comportamento di Dorothy è diventato ancora più strano mentre correva verso le mummie dell’antico Egitto, e le statue di tutte le antiche divinità egiziane che Dorothy cominciò a baciare in maniera incontrollata. Poco dopo, la bambina ha cominciato a urlare con una voce che non sembrava familiare ma estremamente antica, lasciando i suoi genitori scioccati. All’età di quindici anni, Dorothy aveva già iniziato a studiare la storia d’Egitto, e fu allora che la giovane donna ha avuto il suo primo sogno lucido con la mummia del faraone Seti I. Questo magico incontro ha riportato in vita numerosi ricordi del suo passato e fu allora che ha cominciato a completare il puzzle della sua reincarnazione. I ricordi ed i sogni graduali, oltre alla conoscenza dell’antico Egitto che stava raccogliendo, alla fine hanno portato Dorothy a lasciare la religione cristiana e ad abbracciare la vecchia religione politeista dell’antico Egitto.

Dorothy Eady aveva l’incredibile capacità di imparare facilmente i simboli egizi. Ha iniziato l’apprendimento dei geroglifici egizi al British Museum ed ha sbalordito i suoi maestri con la sua capacità. Ma Dorothy ha spiegato che era stato facile dal momento che non stava imparando una nuova lingua, ma stava solo ricordando una lingua che aveva dimenticato.

Nel 1932, Dorothy si trasferi' in Egitto dove ha vissuto con il marito, Eman Abdel Meguid, uno studente egiziano che aveva incontrato in Inghilterra.

Al suo arrivo in Egitto, Dorothy baciò la terra sapendo che era finalmente a casa, dicendo che lei era venuta in Egitto per rimanerci. Alla fine, Dorothy rimase incinta dando alla luce un figlio che chiamò Seti, non sorprendentemente. Questo è il motivo per cui Dorothy Eady è stata chiamata poi Omm Sety, che tradotto significa madre di Seti. Per anni, Dorothy ha continuato nel molto difficile intento di ricordare la sua vita passata, mettere insieme un puzzle di migliaia di anni prima. Dorothy ha scoperto che nella sua vita passata era una giovane donna di nome Bentreshyt, accolta presso il tempio di Seti in Abydos a partire dall’età di tre anni. Dorothy ha riferito di aver avuto numerose visite di uno spirito chiamato Hor-Ra, che l’ha aiutata a decifrare i segreti della sua vita passata. Lei è stata lasciata al tempio dal padre, un soldato che non ha potuto prendersi cura di lei dopo la morte della madre, una modesta venditrice di frutta. Durante la sua vita al tempio di Abydos, dove è diventata una sacerdotessa e vergine consacrata, incontrò il Dio vivente il faraone Seti I, e i due alla fine si innamorarono. Come amante del Faraone la giovane Bentreshyt rimase in stato di gravidanza, ma purtroppo, il destino di un tale rapporto non ha avuto un lieto fine. Poco dopo aver scoperto di essere incinta, un sommo sacerdote del tempio le ha detto che il bambino di cui era in attesa avrebbe rappresentato una grave offesa contro la dea Iside e avrebbe potuto causare molti problemi al faraone, così è stata istigata a suicidarsi.

Nel corso degli anni Dorothy Eady ha aiutato gli archeologi nelle loro ricerche, dimostrando in qualche modo, che la sua storia affascinante era reale. Dorothy si trasferisce a Abydos nel 1956, dove ha affrontato numerose sfide per provare la sua storia e le sue conoscenze. Se Dorothy ha veramente vissuto in Egitto migliaia di anni fa, allora sicuramente deve aver ricordato e conosciuto dettagli importanti.

Durante una occasione, quando Dorothy visitò il tempio di Seti, l’ispettore capo del Dipartimento Antichità che conosceva la storia di Omm Seti ha deciso di testare la sua abilità e conoscenze, al fine di scoprire se la sua storia fosse vera. Il capo del Dipartimento Antichità era ansioso di vedere se lei stava mentendo. Le è stato chiesto di stare vicino ad un particolare dipinto murale nella quasi completa oscurità. Lì, il capo del dipartimento di antichità le disse di identificarli in base ai ricordi della sua vita passata.

Le risposte sono state sbalorditive. È interessante notare che i dipinti e le scritture che Dorothy ha identificato non erano mai stati visti da nessuno nel mondo. Non erano mai state pubblicate in Egitto, così nessuno poteva averli visti. Ma non solo lei conosceva tutte le risposte, ha detto il capo del Dipartimento Antichità, ma ha riferito di cose che non erano ancora state scoperte.

La sua storia è diventata molto famosa aiutando alcuni scavi e ricerche in Egitto. Ha tradotto pezzi d’arte estremamente difficili che neanche i più grandi archeologi avevano potuto fare. La sua conoscenza della lingua egizia ha aiutato gli archeologi che stavano scavando ad Abydos. Ma molti ricercatori hanno accuratamente elencato ciò che Omm Seti aveva detto quando raccontava la storia dell’antico Egitto. Uno di loro è il famoso egittologo britannico Kenneth Kitchen. Mentre Kitchen non ha mai voluto ammetterlo apertamente, ci sono diverse scritti che indicano come lui avesse ascoltato attentamente quanto Doroty diceva. Tuttavia, Kenneth Kitchen non era l’unico. Si scopre che Nicholas Reeves ha anche preso le sue visioni in considerazione quando ha cominciato a cercare la “tomba perduta” della regina Nefertiti. Secondo Dorothy Eady, la tomba si trova nella Valle dei Re. Secondo Omm Sety: “Una volta ho chiesto a Sua Maestà dove fosse, e lui mi ha detto. Mi ha chiesto perché volevo sapere, ed ho risposto che avrei voluto trovarla. Ma lui mi ha detto che non dovevo e che non voleva. Noi non vogliamo niente di più di questo ricordo di famiglia, disse. Ma lui mi ha detto dove si trovava, e posso dirvi questo. E’ nella Valle dei Re ed è abbastanza vicino alla tomba di Tutankhamon. Ma è in un posto dove nessuno avrebbe mai pensato di cercarla”, rise, “E a quanto pare è ancora intatta”.

Ogni mattina, Dorothy si recava al tempio a pregare. Durante i compleanni di Iside e Osiride, ha osservato le cerimonie, portando cibo, birra, vino e pane, così come si faceva migliaia di anni fa.

Questa incredibile conoscenza e le sue abilità affascinanti sono una prova sufficiente per molte persone che la reincarnazione è reale.

Gli scettici rimarranno sempre cauti quando si tratta di cose come questa. Tuttavia, molte persone in Egitto credono fermamente che Omm Sety, Dorothy o Bentreshyt, si sia reincarnata ed abbia vissuto durante il regno del faraone Seti I migliaia di anni fa. Dorothy è morta il 21 aprile 1981. Ma ha fatto in modo che prima della sua morte, la gente del posto la potesse ricordare, e lo hanno fatto, ricordando una signora appassionata con una conoscenza dell’antica lingua egiziana mai visti prima di Abydos in Egitto.

Se gli scettici abbiabno creduto in lei o no è un’altra storia, la gente del posto sicuramente lo ha fatto. Non importa quante storie strane ti sono state raccontate, il caso più convincente e accattivante della reincarnazione in tempi moderni sarà sempre quella di Dorothy Eady, meglio conosciuta come “Omm Sety”. Dorothy è risorta dai morti, ha decifrato iscrizioni geroglifiche, ha portato offerte agli dei dell’antico Egitto ed è entrata nei loro santuari a piedi nudi. Omm Sety ha incantato serpenti, guarito malati e ipnotizzato il mondo con la storia del suo amore con il faraone d’Egitto Sety I, che regnò intorno al 1300 a.C. Non importa quanti siti avete visitato in Egitto, il tempio di Abydos sarà sempre quello che assorbirà la maggior parte del tempo. Alcuni credono addirittura che vi aiuterà a rivitalizzare la vostra anima. Abydos è uno dei luoghi più sacri in Egitto e fu la dimora degli antichi Dei dell’Egitto."

Multiverso

Il multiverso è un ipotetico gruppo di universi multipli. Insieme, questi universi comprendono tutto ciò che esiste: l'intero spazio, tempo, materia, energia, informazioni e le leggi fisiche e le costanti che li descrivono. I diversi universi all'interno del multiverso sono chiamati "universi paralleli", "altri universi", "universi alternativi" o "molti mondi".

I primi esempi registrati dell'idea di mondi infiniti esistevano nella filosofia dell'atomismo greco antico, che proponeva che infiniti mondi paralleli nascessero dalla collisione degli atomi. Nel III secolo aC, il filosofo Crisippo suggerì che il mondo fosse eternamente spirato e rigenerato, suggerendo efficacemente l'esistenza di più universi nel tempo. Il concetto di universi multipli divenne più definito nel Medioevo.

Il filosofo e psicologo americano William James usò il termine "multiverso" nel 1895, ma in un contesto diverso.

A Dublino nel 1952, Erwin Schrödinger tenne una conferenza in cui avvertì scherzosamente il suo pubblico che ciò che stava per dire poteva "sembrare pazzo". Ha detto che quando le sue equazioni sembravano descrivere diverse storie diverse, queste "non erano alternative, ma accadono davvero tutte simultaneamente". Questo tipo di dualità è chiamato "sovrapposizione".

Il termine è stato usato per la prima volta nella narrativa e nel suo attuale contesto fisico da Michael Moorcock nel suo romanzo SF Adventures del 1963 The Sundered Worlds (parte della sua serie Eternal Champion ).

Molteplici universi sono stati ipotizzati in cosmologia, fisica, astronomia, religione, filosofia, psicologia transpersonale, musica e tutti i tipi di letteratura, in particolare nella fantascienza, nei fumetti e nel fantasy. In questi contesti, gli universi paralleli sono anche chiamati "universi alternativi", "universi quantici", "dimensioni compenetranti", "universi paralleli", "dimensioni parallele", "mondi paralleli", "realtà parallele", "realtà quantistiche", " realtà alternative", "", "dimensioni alternative" e "piani dimensionali".

La comunità dei fisici ha dibattuto nel tempo sulle varie teorie del multiverso. I fisici di spicco sono divisi sull'esistenza di altri universi al di fuori del nostro.

Alcuni fisici affermano che il multiverso non è un argomento legittimo di indagine scientifica. Sono state sollevate preoccupazioni sul fatto che i tentativi di esentare il multiverso dalla verifica sperimentale possano erodere la fiducia del pubblico nella scienza e, in definitiva, danneggiare lo studio della fisica fondamentale. Alcuni hanno sostenuto che il multiverso è una nozione filosofica piuttosto che un'ipotesi scientifica perché non può essere falsificato empiricamente. La capacità di confutare una teoria per mezzo di esperimenti scientifici è un criterio critico del metodo scientifico accettato. Paul Steinhardtha notoriamente affermato che nessun esperimento può escludere una teoria se la teoria prevede tutti i possibili risultati.

Nel 2007, il premio Nobel Steven Weinberg ha suggerito che se il multiverso esistesse, "la speranza di trovare una spiegazione razionale per i valori precisi delle masse dei quark e di altre costanti del modello standard che osserviamo nel nostro Big Bang è condannata, poiché i loro valori sarebbero essere un incidente della parte particolare del multiverso in cui viviamo."

Intorno al 2010 scienziati come Stephen M. Feeney hanno analizzato i dati della sonda per anisotropia a microonde Wilkinson (WMAP) e hanno affermato di aver trovato prove che suggeriscono che questo universo si è scontrato con altri universi (paralleli) in un lontano passato. Tuttavia, un'analisi più approfondita dei dati del WMAP e del satellite Planck, che ha una risoluzione tre volte superiore al WMAP, non ha rivelato alcuna prova statisticamente significativa di una tale collisione dell'universo a bolle. Inoltre, non c'erano prove di alcuna attrazione gravitazionale di altri universi sul nostro.

Le tre leggi di Clarke

 

Lo scrittore di fantascienza britannico Arthur C. Clarke ha formulato tre adagi noti come le tre leggi di Clarke, di cui la terza legge è la più conosciuta e la più citata. Fanno parte delle sue idee nei suoi ampi scritti sul futuro.

Le leggi sono:

1. Quando uno scienziato illustre ma anziano afferma che qualcosa è possibile, quasi certamente ha ragione. Quando affermano che qualcosa è impossibile, molto probabilmente si sbagliano.

2. L'unico modo per scoprire i limiti del possibile è avventurarsi un po' oltre, nell'impossibile.

3. Qualsiasi tecnologia sufficientemente avanzata è indistinguibile dalla magia.

Un resoconto affermava che le "leggi" di Clarke furono sviluppate dopo che l'editore delle sue opere in francese iniziò a numerare le affermazioni dell'autore. Tutte e tre le leggi compaiono nel saggio di Clarke "Hazards of Prophecy: The Failure of Imagination", pubblicato per la prima volta in Profiles of the Future (1962). Tuttavia, non sono stati pubblicati tutti contemporaneamente. La prima legge di Clarke fu proposta nell'edizione del 1962 del saggio, come "Legge di Clarke" in Profiles of the Future.

La seconda legge è offerta come semplice osservazione nello stesso saggio, ma il suo status di seconda legge di Clarke è stato conferito da altri. Inizialmente era un derivato della prima legge ed è diventata formalmente la seconda legge di Clarke in cui l'autore ha proposto la terza legge nella revisione del 1973 di Profiles of the Future, che includeva un riconoscimento. Fu anche qui che Clarke scrisse della terza legge con queste parole: "Dato che tre leggi erano abbastanza buone per Newton, ho modestamente deciso di fermarmi qui".

La terza legge è la più conosciuta e la più citata. Fu pubblicato in una lettera del 1968 alla rivista Science e alla fine fu aggiunto alla revisione del 1973 del saggio "Hazards of Prophecy". Nel 1952, Isaac Asimov nel suo libro Foundation and Empire (parte 1.1 Alla ricerca di maghi ) scrisse una frase simile "... un pubblico disinformato tende a confondere la borsa di studio con i maghi..." Riecheggia anche una dichiarazione in una storia del 1942 di Leigh Brackett: "Stregoneria per gli ignoranti, ... scienza semplice per i dotti". Esempi ancora precedenti di questo sentimento possono essere trovati in Wild Talents (1932) diCharles Fort: "... una performance che un giorno potrebbe essere considerata comprensibile, ma che, in questi tempi primitivi, trascende così tanto ciò che si dice sia il noto che è ciò che intendo per magia", e nel racconto The Hound of Death (1933) di Agatha Christie: "Il soprannaturale è solo la natura di cui le leggi non sono ancora state comprese". Il romanzo di Virginia Woolf del 1928 Orlando: A Biography paragona esplicitamente la tecnologia avanzata alla magia:

Poi salì nell'ascensore, per la buona ragione che la porta era aperta; ed è stato girato senza intoppi verso l'alto. Il tessuto stesso della vita ora, pensò mentre si alzava, è magico. Nel Settecento si sapeva come si faceva tutto; ma qui mi alzo nell'aria; Ascolto voci in America; Vedo uomini volare, ma non riesco nemmeno a chiedermi come sia fatto. Quindi la mia fede nella magia ritorna.

Clarke ha fornito un esempio della terza legge quando ha detto che mentre "avrebbe creduto a chiunque gli avesse detto nel 1962 che un giorno sarebbe esistito un oggetto delle dimensioni di un libro in grado di contenere il contenuto di un'intera biblioteca, non l'avrebbe mai fatto accettava che lo stesso dispositivo potesse trovare una pagina o una parola in un secondo e poi convertirla in qualsiasi carattere e dimensione da Albertus Extra Bold a Zurich Calligraphic", riferendosi al suo ricordo di "vedere e sentire macchine linotipiche che lentamente convertivano 'piombo fuso in prime pagine che richiedevano due uomini per sollevarle'".

La terza legge ha ispirato molti cloni e altre variazioni:

• Qualsiasi intelligenza extraterrestre sufficientemente avanzata è indistinguibile da Dio.

  (l'ultima legge di Shermer)

• Qualsiasi atto di benevolenza sufficientemente avanzato è indistinguibile dalla malevolenza (riferito all'intelligenza artificiale)

• Le seguenti due varianti sono molto simili e combinano la terza legge con il rasoio di Hanlon

  • Qualsiasi ignoranza sufficientemente avanzata è indistinguibile dalla malizia (legge di Clark)

  • Qualsiasi incompetenza sufficientemente avanzata è indistinguibile dalla malizia (legge di Grey)

• Qualsiasi troll sufficientemente avanzato è indistinguibile da un vero pazzo o i punti di vista anche del più estremo eccentrico sono indistinguibili da una satira sufficientemente avanzata (legge di Poe)

• Qualsiasi tecnologia sufficientemente avanzata è indistinguibile da una demo truccata

• Qualsiasi idea sufficientemente avanzata è distinguibile dal mero incantesimo magico a condizione che il primo sia presentato come una prova matematica, verificabile da matematici sufficientemente competenti

• Qualsiasi ricerca sufficientemente scadente è indistinguibile dalla frode (Andrew Gelman)

• Qualsiasi hobby sufficientemente avanzato è indistinguibile dal lavoro

Un contropositivo della terza legge è:

• Qualsiasi tecnologia distinguibile dalla magia non è sufficientemente avanzata. (Corollario di Gehm)

La terza legge è stata invertita per gli universi immaginari che coinvolgono la magia nella finzione :

• "Qualsiasi magia sufficientemente analizzata è indistinguibile dalla scienza!"

Corollario della prima legge di Clarke di Isaac Asimov: "Quando, tuttavia, il pubblico laico si raduna attorno a un'idea che viene denunciata da scienziati illustri ma anziani e sostiene quell'idea con grande fervore ed emozione - gli scienziati illustri ma anziani sono, dopo tutto, probabilmente Giusto."

Mondo delle Tenebre

 

Nel Mandaeismo, il mondo delle tenebre è il mondo sotterraneo situato sotto Tibil (Terra). È governata dal suo re Ur (Leviathan) e dalla sua regina Ruha, madre dei sette pianeti e delle dodici costellazioni.

Il grande oscuro Oceano di Sup (o Suf) si trova nel Mondo delle Tenebre. Il grande fiume divisorio di Hitpun, analogo al fiume Stige nella mitologia greca, separa il Mondo delle Tenebre dal Mondo della Luce. Siniawis è una delle regioni del Mondo delle Tenebre.

I Ginza Rabba menzionano gli Abaddon (Mandaico classico : ʿbdunia) come parte del Mondo delle Tenebre. Il Ginza di destra menziona l'esistenza degli "Abaddon superiori" (ʿbdunia ʿlaiia) così come degli "Abaddon inferiori" (ʿbdunia titaiia).

Il mondo delle tenebre è talvolta chiamato Sheol (mandaico classico : šiul) nel Ginza Rabba e in altre scritture mandee.  

Corpo di luce

 

Il corpo di luce, talvolta chiamato "corpo astrale" o "corpo sottile", è un aspetto "quasi materiale" del corpo umano, non essendo né esclusivamente fisico né unicamente spirituale, postulato da un certo numero di filosofi, ed elaborato secondo vari insegnamenti esoterici, occulti e mistici. Altri termini usati per questo corpo includono corpo di gloria, corpo-spirito, corpo radioso, corpo luciforme, augoeides ("radiante"), astroeides ("stellato o corpo siderale” ) e corpo celeste.

Il concetto deriva dalla filosofia di Platone: la parola 'astrale' significa 'delle stelle'; quindi il piano astrale è costituito dai Sette Cieli dei pianeti classici. L'idea è radicata in resoconti religiosi comuni in tutto il mondo dell'aldilà in cui il viaggio dell'anima o "l'ascesa" è descritto in termini come "un'esperienza estatica, mistica o fuori dal corpo, in cui il viaggiatore spirituale lascia il corpo fisico e viaggia nel loro corpo di luce nei regni "superiori".

I neoplaonisti Porfirio e Proclo hanno elaborato la descrizione di Platone della natura stellata della psiche umana. Per tutto il Rinascimento, filosofi e alchimisti, guaritori tra cui Paracelso ei suoi studenti, e scienziati naturali come John Dee, continuarono a discutere la natura del mondo astrale intermedio tra la terra e il divino. Il concetto di corpo astrale o corpo di luce fu adottato dal mago cerimoniale del XIX secolo Éliphas Lévi, Florence Farr e dai maghi dell'Ordine Ermetico della Golden Dawn, tra cui Aleister Crowley.

Cosa è un „ gufo umano“?

C'era un uomo che era chiamato "gufo vivente" negli anni '20.

È nato in Germania, si chiamava Martin Engerling e ha cambiato il suo nome in Martin Joe Laurello quando è venuto negli Stati Uniti.

Era il momento dello spettacolo bizzarro ( Freakshow) e in qualche modo le persone molto "speciali" potevano guadagnare una piccola fortuna lì mostrandosi al pubblico.

Era sufficiente essere molto grassi o molto piccoli, essere particolarmente pelosi o avere tre gambe e il pubblico impazziva.

Martin non aveva niente di tutto questo, ma voleva fare fortuna in America.

E così si è esercitato per tre anni fino a quando non ha imparato a girare la testa di 180 gradi.

Proprio come un gufo.

Martin era felice ogni centimetro che riusciva a fare in più .

Ha detto che con la pratica tutti possono farlo.

E che si devono solo dislocare alcune vertebre.

Altri hanno detto che questo era possibile solo perché Martín è nato con una spina dorsale contorta.

È riuscito a diventare davvero famoso e guadagnare un sacco di soldi.

E penso che la cosa davvero speciale di lui sia stata la sua forza di volontà.

Da dove deriva il termine abracadabra?

La prima attestazione certa nelle fonti di questa parola risale al III secolo d.C.

Nell’opera di Quinto Sereno Sammonico, medico di Caracalla, “Liber medicinalis” invita i pazienti a indossare un amuleto contenente tale parola, scritta in forma di un triangolo capovolto, per diminuire l’intensità della malattia.

In realtà il suo senso esatto e la sua origine non sono del tutto chiari, anche se puntano con vigore verso Oriente.

In aramaico esiste la locuzione “abhadda kedhabra” “Sparisci come questa parola”.

In ebraico antico “ha-berakah daberah” che vuol dire “Pronunciare la benedizione”.

In arabo Abra Kadabra significa “Fá che le cose siano distrutte”.

Parrebbe comunque certo che l’espressione sia stata usata sin dall’antichità come incantesimo per curare alcune malattie e scacciare gli spiriti maligni.

Vera o falsa che sia, ecco una storia di UFO piuttosto spaventosa

C'è stato un caso in Canada in cui un cacciatore canadese, in giro per la foresta a fare il suo lavoro, si imbatté in un oggetto volante non identificato (UFO). Si trattava di una persona anziana che non credeva per niente a queste sciocchezze sugli UFO: infatti, quando vide l'astronave, pensò che si trattasse dei resti di un aereo sperimentale che gli Stati Uniti avevano fatto sorvolare nell'area; i piloti potevano essere finiti in qualche guaio, per questo motivo il velivolo era atterrato lì. In quel periodo la Guerra Fredda era al culmine e gli Stati Uniti stavano effettivamente testando molti velivoli sperimentali, quindi è normale che il signore pensasse quelle cose. La porta del mezzo abbattuto era aperta, quindi l'uomo cominciò a gridarci dentro, chiedendo se ci fosse ancora qualcuno e se stessero tutti bene. Non ricevendo alcuna risposta, provò a comunicare con loro in francese, tedesco, polacco e in qualsiasi altra lingua che conosceva, ma niente non ricevette risposta.

Ad un certo punto l'UFO chiuse la porta e si girò lentamente a terra. Si girò di lato dove c'erano diverse "prese d'aria", poi emise una zampilla di vapore caldo che diede fuoco alla maglietta del signore provocandogli ustioni sul corpo, infine il mezzo decollò a una velocità elevata. Il signore tornò in città barcollando, visibilmente disorientato, finché non fu portato in un ospedale locale per curare le sue ustioni. Fino ad oggi nessuno è riuscito a spiegare ciò che l'uomo aveva visto. Il cacciatore si chiamava Stefan Michalak e questa è una foto delle ustioni causate dal presunto UFO:

Quali sono alcuni artefatti considerati magici?

Alcuni artefatti da molti considerati magici:

-La Pietra Cintamani, (si crede che sia una reliquia del Buddah e sia in grado di esaudire i desideri.)

-La Mano della Gloria. Si tratta della mano di un assassino che era stato condannato a morte. Si dice che sia in grado di aprire le porte e congelare le persone sul posto. Gli incendi che ha causato in passato potevano essere estinti solo dalla persona che la impugnava. All'epoca, si pensava fosse collegata alla magia nera.

-Il libro di Thoth, (Un antico libro di magia usato dal dio egizio della magia e della saggezza. Si dice contenesse due incantesimi, uno per comunicare con gli animali e uno per comunicare con gli dei.

Questi sono solo alcuni dei manufatti che le persone considerano magici.

Qual è il palazzo più strano che conosco

Palazzo Acerbi, in corso di Porta Romana, al civico 3, nei pressi di piazza Missori, a Milano.

Per esservi accolti occorre un appuntamento con il diavolo in persona.

Si narra che l'originario proprietario, tale Ludovico Acerbi, gentiluomo della Milano spagnola del '600, abbia fatto un patto con il diavolo, con Satana in persona, valido PER SEMPRE.

Infatti, durante la peste manzoniana del 1630, nella nobiliare e graziosa dimora, costruita nello stile del "barocchetto lombardo", si succedevano lussuose e lussuriose feste, tutti i giorni e tutte le notti e mai nessuno, padrone di casa o ospiti, si ammalò.

E, mentre sotto i balconi del palazzo una processione continua di monatti recava poveri corpi al "foppone" (fossa comune), i balli sfrenati dei gaudenti irridevano di continuo i macabri cortei.

La protezione del diavolo proseguì nei secoli: durante i moti del "quarantotto" (Le Cinque Giornate di Milano) una palla di cannone austriaca si conficcò, senza recare gran danni, sulla facciata principale del palazzo (ed è ancora lì, con una piccola targa commemorativa sottostante); durante i bombardamenti del '43 e '44 l'illustre dimora non ebbe un graffio (a differenza della devastazione di gran parte degli edifici vicini e di tutto il centro cittadino).

In tempo di pandemia molti avrebbero voluto attendarsi nell'androne del diabolico palazzo…

Un soprannome curioso che definisce gli abitanti di una città italiana

Nel 1273, una donna di Lanciano, Ricciarella, moglie di Jacopo Stasio, si rivolse a una strega per salvare il matrimonio.

Le indicazioni dicevano di prendere un’ostia consacrata, friggerla e poi farla mangiare al marito.

La donna eseguì, ma quando provò a friggerla sopra un coppo, l’ostia divenne carne viva, sanguinante.

Lo spavento della donna fu tale che nascose il tutto nella stalla. Confessò la vicenda ad un monaco soltanto sette anni dopo che officiò il miracolo a Offida (vicino Ascoli).

Nel 2003 vennero donati alla città di Lanciano due frammenti del coppo e il canovaccio che aveva accolto l’ostia trasformata in carne.

Da allora i lancianesi furono chiamati anche con il nome di frijacriste (friggitori del Cristo).

Atlante

Atlante (in greco antico: Ἄτλας, Atlas) è un personaggio della mitologia greca.

Figlio di Giapeto e di Climene, secondo una versione alternativa, invece, sarebbe figlio di Zeus e di Climene mentre secondo Platone sarebbe figlio di Poseidone e di Clito.

Esiodo narra che Atlante fu costretto da Zeus a tenere sulle spalle l'intera volta celeste per punirlo di essersi alleato col padre di Zeus, Crono, che guidò i titani contro gli dèi dell'Olimpo.

Nell'Odissea (libro I) viene descritto poeticamente come uno dei pilastri del cielo. Sempre nell'Odissea, viene indicato come padre di Calipso.

Atlante riuscì a convincere Eracle a sostituirlo temporaneamente nella sua punizione, a patto che quegli andasse a raccogliere i pomi d'oro delle Esperidi. Per Eracle fu in seguito assai difficile convincere Atlante a riprendere il suo posto, e dovette ricorrere a uno stratagemma: gli chiese di tenere momentaneamente la volta per potersi mettere qualcosa sotto le ginocchia.

Atlante generò le Pleiadi, le Iadi, Iante, le Esperidi e Calipso.

Secondo una tradizione il titano fu pietrificato da Perseo che gli mostrò la testa di Medusa per punirlo di non averlo ospitato e così Atlante si trasformò nell'omonima catena montuosa che si trova nel nord dell'Africa.

La prima vertebra della colonna vertebrale, atlante, deve il suo nome a questo personaggio, poiché essa sostiene il cranio così come il titano regge la sfera celeste.

Alieni nordici

Gli alieni nordici o semplicemente nordici (o pleiadiani dalla loro presunta provenienza) sono, secondo alcune teorie ufologiche, una ipotetica popolazione di origine extraterrestre. Insieme a grigi e rettiliani sono tra i tipi di alieni più diffusi nell'immaginario ufologico.

Secondo gli ufologi che ne sostengono l'esistenza, avrebbero forma e caratteristiche umanoidi, tanto da risultare indistinguibili dagli umani stessi. In particolare avrebbero pelle di colore dal bianco a un rosa chiaro; occhi molto chiari di color ambra, verdi, azzurri o albini leggermente allungati e capelli biondi; sono sensibili ai raggi solari; sarebbero alti tra 175 e 190 centimetri. La maggior parte di loro risulta essere di sesso maschile. Alcuni ufologi affermano che in passato queste creature sarebbero state scambiate per entità divine, entrando nell'immaginario collettivo in varie forme tra cui angeli, santi e messaggeri divini. Hanno un respiro molto lento e una pressione sanguigna più bassa rispetto alla norma e rispetto alla media degli umani.

Questi extraterrestri appartengono prevalentemente alle credenze ufologiche europee, mentre sono meno frequenti nell'immaginario statunitense (popolato prevalentemente dai "grigi"). Secondo i fautori dell'ipotesi psicosociale sugli UFO, ciò dipende da fattori culturali. In Europa la nazione con il maggior numero di resoconti di presunti contatti con questa ipotetica razza è il Regno Unito.

Secondo alcuni ufologi, negli incontri ravvicinati i Nordici e i Grigi sono stati avvistati con maggiore frequenza rispetto ad altre presunte razze aliene. Il numero di avvistamenti di Grigi sarebbe comunque diventato significativo solo dopo il 1987, con il successo del romanzo Communion di Whitley Strieber, dove erano i protagonisti; dal romanzo è stato tratto nel 1989 un film omonimo.

Storia

L'ipotesi dell'esistenza di questo tipo di alieni venne avanzata per la prima volta negli anni cinquanta dall'ufologo e contattista polacco-statunitense George Adamski. Adamski affermò di aver incontrato queste creature numerose volte in Arizona a partire dal 20 novembre 1952. A suo dire questi alieni vivrebbero nascosti tra gli umani mimetizzandosi tra le popolazioni nordeuropee. Il "contatto" di Adamsky si sarebbe chiamato Orthon, e sarebbe stato di origine venusiana.

Sempre alla fine degli anni cinquanta la contattista britannica Cynthia Appleton affermò che il padre di suo figlio Matthew sarebbe stato un extraterrestre venusiano. La cantante Mollie Thompson affermò pochi anni dopo di aver registrato alcune canzoni ispirandosi al suo presunto incontro con un venusiano biondo.

Il contattista svizzero Billy Meier affermò di aver avuto, alla fine degli anni settanta, alcuni contatti con esponenti femminili di questa razza (principalmente uno, denominato Semjase), che gli avrebbero rivelato di essere originari delle Pleiadi, nella Costellazione del Toro. Meier affermò di non essere stato rapito, al contrario di altri abdotti, ma di aver incontrato questi extraterrestri in numerosi incontri dove avrebbe discusso con loro di tecnologie e della possibilità di usare queste tecnologie per il bene della razza umana, in una fratellanza interplanetaria.

La mitologia ufologica ha inserito questi personaggi in diversi altri contesti, in genere senza fonti a supporto.

Negli anni ottanta l'ufologo Brad Steiger stilò una classificazione di presunte razze extraterrestri, ponendo i nordici nella categoria Beta, o Beta 1, contenente le razze extraterrestri integrate nella società umana (mentre i Beta 2 sarebbero i cosiddetti oscuri, alieni umanoidi che lavorano per mantenere segreta la presenza aliena, e i Beta F sarebbero alieni con poteri psichici in genere scambiati per apparizioni della figura religiosa della Madonna). Nella stessa classificazione, la categoria Alfa includerebbe i cosiddetti grigi, i Gamma sarebbero umanoidi selvaggi e "mostri pelosi" (come lo Yeti), mentre i Delta sarebbero gli alieni non umanoidi, come i rettiliani, i mothman o "uomini falena" e i mostri.

Altri contatti con i Nordici sarebbero stati riportati nel corso degli anni da diverse persone autoproclamatesi vittime di rapimenti alieni, come Howard Menger (che poi ha ritrattato la propria storia), Orfeo Angelucci ed Elizabeth Klarer.

In questo filone si possono collocare le teorie di Zecharia Sitchin, scrittore complottista azero che afferma di aver trovato nelle tavolette sumere riferimenti a una presunta razza progenitrice: gli Annunaki provenienti dall'ipotetico pianeta del nostro sistema solare Nibiru. Secondo certi contattisti questi Annunaki sarebbero una razza pleiadiana.

Scienza del culto del carico

La scienza del culto del carico è un metodo di ricerca pseudoscientifico che privilegia l'evidenza che conferma un'ipotesi presunta. In contrasto con il metodo scientifico, non vi è alcuno sforzo vigoroso per confutare o delimitare l'ipotesi. Il termine scienza del culto del carico fu usato per la prima volta dal fisico Richard Feynman durante il suo discorso di inizio del 1974 al California Institute of Technology.

I culti del carico sono pratiche religiose che sono apparse in molte società tribali tradizionali sulla scia dell'interazione con culture tecnologicamente avanzate. Si concentrano sull'ottenimento della ricchezza materiale (il "carico") della cultura avanzata imitando le azioni che ritengono causino l'aspetto del carico: costruendo piste di atterraggio, finti aerei, finte radio e simili. Allo stesso modo, sebbene le scienze del culto del carico utilizzino le trappole del metodo scientifico, non riescono, come un aeroplano senza motore, a fornire qualcosa di valore.

Feynman ha adattato il discorso nel capitolo finale del suo libro Sicuramente stai scherzando, signor Feynman!. Ha basato la frase su un concetto in antropologia, il culto del carico, che descrive come alcune culture preindustriali interpretassero i visitatori tecnologicamente sofisticati come figure religiose o soprannaturali che portavano doni di carico. Successivamente, nel tentativo di richiedere una seconda visita, i nativi avrebbero sviluppato e intrapreso complessi rituali religiosi, rispecchiando il comportamento precedentemente osservato dei visitatori che manipolavano le loro macchine ma senza comprendere la vera natura di quei compiti. Proprio come i cultisti del cargo creano aeroporti simulati che non riescono a produrre aeroplani, gli scienziati del culto del cargo conducono ricerche imperfette che somigliano superficialmente al metodo scientifico, ma che non riescono a produrre risultati scientificamente utili.

Quello che segue è un estratto da un discorso (tratto dal libro):

Nei Mari del Sud c'è un culto del carico di persone. Durante la guerra hanno visto atterrare aeroplani con molti buoni materiali e vogliono che accada la stessa cosa adesso. Quindi si sono organizzati per imitare cose come le piste, per accendere fuochi lungo i lati delle piste, per costruire una capanna di legno in cui un uomo possa sedersi, con due pezzi di legno sulla testa come cuffie e sbarre di bambù che sporgono come antenne —è il controllore—e aspettano che gli aeroplani atterrino. Stanno facendo tutto bene. La forma è perfetta. Sembra esattamente come appariva prima. Ma non funziona. Nessun aereo atterra. Quindi chiamo queste cose scienza del culto del carico, perché seguono tutti i precetti e le forme di indagine scientifica apparenti, ma mancano qualcosa di essenziale, perché gli aerei non atterrano.

Feynman ha avvertito che per evitare di diventare scienziati del culto del carico, i ricercatori devono evitare di illudersi, essere disposti a mettere in discussione e dubitare delle proprie teorie e dei propri risultati e indagare su possibili difetti in una teoria o in un esperimento. Ha raccomandato ai ricercatori di adottare un livello insolitamente alto di onestà che si incontra raramente nella vita di tutti i giorni e ha fornito esempi dalla pubblicità, dalla politica e dalla psicologia per illustrare la disonestà quotidiana che dovrebbe essere inaccettabile nella scienza. Feynman ha ammonito,

Abbiamo imparato dall'esperienza che la verità verrà fuori. Altri sperimentatori ripeteranno il tuo esperimento e scopriranno se avevi torto o ragione. I fenomeni della natura saranno d'accordo o non saranno d'accordo con la tua teoria. E, sebbene tu possa guadagnare una certa fama ed eccitazione temporanea, non otterrai una buona reputazione come scienziato se non hai cercato di essere molto attento in questo tipo di lavoro. Ed è questo tipo di integrità, questo tipo di cura per non illuderti, che manca in larga misura in gran parte della ricerca nella scienza del culto del carico.

Un esempio di scienza del culto del carico è un esperimento che utilizza i risultati di un altro ricercatore al posto di un controllo sperimentale . Poiché le condizioni dell'altro ricercatore potrebbero differire da quelle del presente esperimento in modi sconosciuti, le differenze nei risultati potrebbero non avere alcuna relazione con la variabile indipendente in esame. Altri esempi, forniti da Feynman, provengono dalla ricerca educativa , dalla psicologia (in particolare dalla parapsicologia ) e dalla fisica. Menziona anche altri tipi di disonestà, ad esempio la falsa promozione della propria ricerca per assicurarsi finanziamenti. Feynman credeva che uno scienziato integro dovesse tentare di fornire quante più informazioni possibili sui propri esperimenti in modo che altri potessero valutare accuratamente il loro contributo.

L' esperimento della goccia d'olio: la storia dei risultati pubblicati per questo esperimento è un esempio dato in Sicuramente stai scherzando, signor Feynman!, in cui ogni nuova pubblicazione lentamente e silenziosamente si allontanava sempre più dai valori iniziali (errati) dati da Robert Millikan verso il valore corretto, piuttosto che avere una distribuzione casuale dall'inizio attorno a quello che ora si ritiene essere il risultato corretto . Questa lenta deriva nella cronologia dei risultati è innaturale e suggerisce che nessuno abbia voluto contraddire il precedente, presentando invece solo risultati concordanti per la pubblicazione.

Nel suo discorso di apertura, Richard Feynman ha affermato la sua convinzione che l'antidoto sia alla scienza del culto del carico che alla pseudoscienza sia l'integrità scientifica, che descrive come "una sorta di sporgersi all'indietro" per assicurarsi che gli scienziati non ingannino se stessi o gli altri. Secondo Feynman uno scienziato etico deve fare lo sforzo extra per garantire che i suoi metodi e risultati siano trasparenti, consentendo ad altre persone di valutare e comprendere accuratamente la ricerca dello scienziato. Feynman usa il caso di un olio da cucina Wesson pubblicità come esempio di un uso non etico e ingannevole della scienza che non fornisce nulla di valore. L'annuncio affermava che l'olio non si sarebbe immerso nel cibo. In realtà, nessun olio assorbirà il cibo se è abbastanza freddo e tutto l'olio assorbirà il cibo se è abbastanza caldo. Poiché questi fatti non avrebbero fatto avanzare l'agenda di Wesson, questi fatti non sono stati resi prontamente disponibili per i consumatori.