Benedicaria

Benedicaria, che significa "Via della benedizione", è un termine relativamente nuovo per una serie di tradizioni popolari basate sulla famiglia vagamente correlate che si trovano in tutta Italia, in particolare nell'Italia meridionale e in Sicilia. Sebbene siano indicate da alcuni come "Magia Popolare" o anche come "Stregoneria", le varie Tradizioni Benedicaria riguardano quasi esclusivamente la guarigione, la purificazione, la spiritualità e la devozione religiosa.

Benedicaria è anche conosciuta come Benedicazione in cattolichese, Benedica (beata) in catanese, e Fa Lu Santuccio (lett . "fai una piccola cosa santa") in Campania.

A differenza dei praticanti di Stregheria e di alcuni praticanti di Stregoneria, i praticanti di Benedicaria si considerano devoti cattolici e le pratiche di Benedicaria sono indissolubilmente legate alle devozioni popolari italiane che si trovano nel cattolicesimo tradizionale.

È difficile capire quali siano le origini di Benedicaria, tuttavia, si potrebbe ipotizzare che possa aver avuto origine dal sincretismo tra il cattolicesimo romano e l'incorporazione di antiche tradizioni popolari pagane italiane.

Nelle comunità italiane generalmente non esiste una parola per "Benedicaria" e spesso viene semplicemente chiamata "le cose che facciamo e abbiamo sempre fatto". Tuttavia, la parola per un praticante è Benedetto (per un maschio) o Benedetta (per una femmina), che significano entrambi "Beata". Nel film del 2000 di Giuseppe Tornatore Malèna, invece, c'è una scena in cui le anziane signore del paese esorcizzano Renato con Santini e pregando Rosari. Il padre del ragazzo vede questo e dice "Va fanculo cu la benedicaria!" ("Vaffanculo con la Benedicaria!"]

Nella lingua inglese, la stessa parola Benedicaria è apparsa per la prima volta per iscritto grazie all'autore siculo-americano Vito Quattrocchi, che ha autopubblicato il suo libro Sicilian Benedicaria: Magical Catholicism. Quattrocchi era già stato un autore pubblicato, con The Sicilian Blade (1993, Desert Publications) al suo attivo. Questa mossa di autopubblicazione da parte di Quattrocchi si è però rivelata vincente, e ora la parola Benedicaria è di uso comune, almeno attraverso Internet, come un modo per identificare queste tradizioni di pratiche spirituali.

Insieme a Quattrocchi, un altro nome associato a Benedicaria è quello di Agostino Taumaturgo, un prete cattolico romano che gestisce il sito web di Quattrocchi e il cui libro, Le cose che facciamo: le vie della Santa Benedetta è stato pubblicato nel 2007.

Discussioni sull'argomento Benedicaria si possono trovare nei forum del sito web della Stregoneria Italiana (ora inattivo), i cui membri sono sia cattolici che pagani che lavorano insieme per sfatare gli stereotipi prevalenti sulla cultura e la spiritualità italiana. La discussione in questo sito copre anche i temi della cultura popolare italiana (es. Stregoneria, Fattura, ecc.), Magia cristiana e molti altri aspetti della lingua, del cibo, della storia, della politica e della cultura italiana.

Benedicaria è un termine generico per una serie di tradizioni spirituali basate sulla famiglia con una grande flessibilità e, di conseguenza, le pratiche che si trovano a Benedicaria possono variare da famiglia a famiglia e da individuo a individuo. Tra le pratiche più note vi sono l'uso dell'olio d'oliva e/o delle uova come cura per il Malocchio, l'uso delle candele, del rosario, delle erbe e delle novene in onore dei vari Santi. Secondo le informazioni fornite sul sito web di Benedicaria italiana, la maggior parte delle preghiere usate a Benedicaria sono tratte direttamente dai libri di preghiere cattoliche.

Gli stessi sacramentali usati nella Chiesa cattolica sono usati a Benedicaria, per cui i sacramentali non vengono mai mancati di rispetto. Tuttavia sono usati, in piccola parte, anche nella stregoneria, dove c'è più una zona d'ombra e quindi un praticante può trovarsi a camminare sulla linea sottile tra sacro e profano o, infilandosi nel sacrilegio.

Un esempio dei sacramentali in uso a Benedicaria è nel cosiddetto "Esorcismo di Sant'Antonio", in cui il praticante tiene un crocifisso sopra l'oggetto che desidera esorcizzare, e dice: "Ecco la Croce del Signore! Vattene, potenze nemiche! Ha trionfato il leone della tribù di Giuda, colui che è la verga di Davide!». Questo rito si trova, nella sua interezza, all'interno del Rito cattolico romano dell'esorcismo solenne pre- Vaticano II, noto come Ritus Exorcizandi Obssessos a Daemonio.

In effetti, quasi tutti i Sacramentali usati da Benedetti provengono dalla Chiesa in tempi precedenti al Concilio Vaticano II, e un certo numero di praticanti si preoccupa poco o nulla dei cambiamenti avvenuti dopo quel Concilio (che molti Benedicari-praticanti e anche ordinari I cattolici potrebbero essere stati un'imposizione un po' forzata di ideologie nordeuropee o protestanti al resto del mondo).

Un'altra pratica comune è l'uso delle uova come forma di pulizia o per rimuovere il malocchio. In questo esercizio, l'uovo viene lavato, asciugato e poi ricoperto di Acqua Santa mentre il praticante prega su di esso, dicendo un Credo degli Apostoli, un Padre Nostro e tre Ave Maria. L'uovo viene quindi fatto rotolare sul corpo della presunta vittima secondo uno schema vagamente prescritto, prestando particolare attenzione a qualsiasi area che potrebbe provare più dolore; si crede che l'uovo assorba qualsiasi energia negativa. Dopo aver fatto questo con l'uovo per quindici minuti, l'uovo viene rotto gettandolo nella toilette e sciacquando i resti.

Questo è molto simile a una pratica che si trova nel curanderismo messicano e nel Pagtatawas filippino che ha lo stesso obiettivo, ed è anche un esempio di un sacramentale cattolico combinato con una possibile pratica precristiana, con quest'ultima subordinata al sistema di credenze del cattolicesimo.

Si discute molto sull'argomento di cosa significhino esattamente i termini Benedicaria, Stregoneria e Stregheria. Tuttavia, l'unica cosa su cui tutte le parti concordano è che queste tre cose sono tutte diverse l'una dall'altra. Nel 2005, un poster su Mystic Wicks ha chiesto a Raven Grimassi la sua opinione su Benedicaria, e Grimassi ha risposto di aver letto il libro di Quattrocchi, che sembrava autentico nel materiale che copriva e che non ha né rivendica alcun rapporto con la stregoneria italiana. In risposta a ciò, Quattrocchi ha espresso il suo ringraziamento per il fatto che tutte le parti del dibattito riconoscano Stregheria e Benedicaria come due pratiche completamente separate e non correlate.

Il rapporto tra Stregoneria e Benedicaria è del tutto confuso poiché nelle loro forme più pure i due sono completamente distinti. Tuttavia, la maggior parte dei praticanti fa uso di elementi di entrambe le tradizioni e molti praticanti sono cresciuti con insegnamenti di entrambe le tradizioni, tanto che nel corso dei secoli è diventato impossibile dire dove finisce una e inizia l'altra. In molti casi, anche il praticante stesso non è sicuro delle distinzioni.

Questa confusione tra le due pratiche è diventata oggetto di contesa tra rue Roselli e Vito Quattrocchi nel maggio 2007, quando Quattrocchi ha pubblicato due video su YouTube con un'intervista tra lui e un simpatico prete sull'argomento. In questi video, il sacerdote (amico comune sia di Roselli che di Quattrocchi) ha sottolineato il fatto che Benedicaria non è stregoneria, che è completamente separata dalla stregoneria e che il praticante di Benedicaria è generalmente un devoto cattolico che non ha pretese di essere una strega. Roselli ha citato la tendenza di Benedetti a fondere le due pratiche, che nei video non era menzionata. I video sono stati poi rimossi da YouTube, ma questo dibattito arriva a dimostrare che il rapporto tra Benedicaria e Stregoneria è di sintesi e di convoluzione.