Vegoia

 

Vegoia (etrusco: Vecu) è una sibilla, profeta o ninfa all'interno del quadro religioso etrusco che è identificato come l'autore di parti del loro ampio e complesso insieme di libri sacri, che descrive in dettaglio i metodi religiosamente corretti per fondare città e santuari, prosciugare i campi, formulando leggi e ordinanze, misurando lo spazio e dividendo il tempo; iniziò il popolo etrusco alle arti, in quanto originatore delle regole e dei rituali della marcatura territoriale, e in quanto presiedente all'osservanza, al rispetto e alla conservazione dei confini. Vegoia è anche conosciuta come Vecu, Vecui e Vecuvia, così come Vegoe; il suo nome è anche Begoe o Bigois.

Il sistema religioso etrusco rimane per lo più oscuro. Ci sono pochi documenti bilingue paragonabili alla stele di Rosetta che potrebbe facilitare la traduzione, la lingua etrusca è poco conosciuta. Pertanto, gli antichi documenti etruschi esistenti dell'VIII, VII e VI secolo aC che rivelerebbero i loro concetti religiosi, non danno molto. Inoltre, durante il periodo successivo dal V al primo secolo a.C., la civiltà etrusca assorbì pesantemente elementi della civiltà greca e alla fine fu diluita nel mix culturale greco-romano con i loro potenti vicini romani. Infine, mentre gli Etruschi formalizzavano i loro concetti e pratiche religiose in una serie di "libri sacri", la maggior parte non esiste più e sono conosciuti solo attraverso commenti o citazioni di autori romani della fine del I secolo, e quindi possono essere prevenuti.

Due figure mitologiche sono state impostate dagli Etruschi come presiedenti alla scrittura dei loro libri sacri: Vegoia, oggetto di questo articolo, e Tages, una figura mostruosa dall'aspetto infantile dotato della conoscenza e della preveggenza di un antico saggio. Quei libri sono conosciuti dagli autori latini sotto una classificazione relativa al loro contenuto in base al loro autore mitologico (se consegnato attraverso discorsi o conferenze, come Tages, o ispirazione).

La figura di Vegoia è quasi del tutto sfocata nelle nebbie del passato. È conosciuta soprattutto dalle tradizioni della città etrusca di Chiusi (latino: Clusium; etrusco: Clevsin; umbro: Camars) (ora in provincia di Siena). Le rivelazioni della profetessa Vegoia sono designate come Libri Vegoici che includevano i Libri Fulgurales e parte dei Libri Rituales, in particolare i Libri Fatales.

È appena designata come "ninfa" e come autrice dei Libri Fulgurales, che danno le chiavi per interpretare il significato dei fulmini inviati dalle divinità utilizzando una cartografia del cielo che, come una sorta di divisione della proprietà e destinazione d'uso, è attribuito a Vegoia. La sua assegnazione di settori dell'orizzonte a varie divinità è parallela nel microcosmo che viene interpretato usando il fegato di un animale sacrificato. Le sacre divisioni sembrano avere una corrispondenza anche nella misura e nella divisione del territorio che, fin dagli albori della storia etrusca, obbediva a regole religiose. I suoi dettami insegnavano i metodi corretti per misurare lo spazio.

Anche Vegoia è stato descritto come il signore dell'osservazione di queste regole, da sostenere sotto la minaccia di terribili guai o maledizioni. Pertanto, è stata istituita come il potere che presiede sulla proprietà fondiaria e sui diritti di proprietà fondiaria, sulle leggi e sui contratti (distinti dalle leggi sui contratti commerciali).

Ella è inoltre indicata come aver stabilito le leggi relative alle opere idrauliche, avendo quindi un rapporto speciale con l'acqua "addomesticata".

Questo imponente sistema di "testi rivelatori" e "testi sacri" ha lasciato un'impronta significativa sui popoli italici vicini. Vi sono ampie prove che la cultura etrusca abbia fortemente permeato le comunità meno avanzate dei loro vicini latini e sabini. Ad esempio, l'alfabeto etrusco che derivava da quello greco, è solidamente assodato come ispiratore dell'alfabeto latino. I principi e le regole strutturali del sistema numerico decimale etrusco, allo stesso modo, sono riconosciuti come l'origine dei numeri romani che sono una versione semplificata del sistema etrusco . Allo stesso modo derivano i simboli del potere supremo (vedi civiltà etrusca ), la struttura del calendario romano, e l'etrusco Craeci è la fonte della parola "Greci" (che si autoidentificavano come Elleni ), ecc.

Sebbene la religione romana abbia poche preziose basi scritte, aveva comunque una serie molto astrusa di testi noti come Libri Sibillini che erano sotto il controllo esclusivo di figure religiose speciali, i duumviri (poi decemviri ). I libri sono stati utilizzati solo in tempi di crisi finale. La devoluzione di questi "libri sacri" ai Romani attraverso una scena rocambolesca, fu attribuita ad un etrusco, Tarquinio Superbo, l'ultimo dei leggendari re di Roma. Da qui il loro rapporto con Vegoia.

Allo stesso modo, si può sospettare che la leggenda di Egeria sia correlata a Vegoia. Egeria è il nome della ninfa che ispirò il secondo leggendario re di Roma, Numa Pompilio (in latino, "numen" designa "la volontà espressa di una divinità"), succeduta al suo fondatore, Romolo, quando ella gli dettò le regole che stabilirono il quadro originario delle leggi e dei riti di Roma che sono anche associati ai "libri sacri".

Si dice che Numa abbia scritto gli insegnamenti di Egeria in "libri sacri" che fece seppellire con lui. Secondo Plutarco, quando un incidente casuale li riportò alla luce circa 500 anni dopo, i libri furono giudicati dal Senato romano inappropriati per la divulgazione al popolo e ordinò che i libri fossero distrutti. Ciò che rendeva 'inappropriati' questi libri sacri era certamente di natura “politica”, ma proprio ciò che era, non era stato tramandato da Valerio Antias, la fonte di cui si serviva Plutarco . Tuttavia, i libri sacri furono la fonte usata per interpretare gli astrusi presagi delle divinità (episodio del presagio da Fauno). Anche i libri sacri erano associati all'acqua benefica, anch'essa collegata a Vegoia.