Impianti alieni

 

In ufologia, gli impianti alieni sono un termine usato per descrivere oggetti fisici presumibilmente collocati nel corpo di qualcuno dopo che sono stati rapiti dagli alieni. Le capacità dichiarate degli impianti vanno dalla telepresenza al controllo mentale alla biotelemetria (quest'ultima simile agli umani che etichettano gli animali selvatici per lo studio). Come per i soggetti UFO in generale, l'idea di "impianti alieni" ha ricevuto pochissima attenzione da parte degli scienziati tradizionali.

Secondo Peter Rogerson che scrive sulla rivista Magonia, il concetto di impianti alieni può essere fatto risalire a un'intervista radiofonica Long John Nebel del marzo 1957 con l'ufologo John Robinson in cui Robinson raccontava l'affermazione di un vicino di essere stato rapito dagli alieni nel 1938 e tenuto sottomesso da "piccoli auricolari" posti dietro le orecchie.

La residente del Massachusetts Betty Andreasson ha affermato che gli alieni le avevano impiantato un dispositivo nel naso durante il suo presunto rapimento alieno nel 1967, pubblicizzato per la prima volta da Raymond Fowler nel suo libro, The Andreasson Affair. Una donna canadese di nome Dorothy Wallis ha affermato un'esperienza simile nel 1983. Negli anni successivi, le affermazioni di autori come Whitley Strieber avrebbero reso popolari le idee sui rapimenti alieni in generale, comprese le segnalazioni di insoliti "impianti" associati ai rapimenti. John E. Mack ha scritto nel suo libro Abduction: Human Encounters With Aliens che ha esaminato un "oggetto sottile e sottile da 1/2 a 3/4 di pollice" datogli da una cliente di ventiquattro anni che ha affermato le è uscito dal naso dopo un'esperienza di rapimento. podologo californiano Roger Leir afferma anche di aver rimosso impianti alieni dai pazienti.

Secondo lo scettico investigatore Joe Nickell, i presunti impianti alieni sembrano essere materiali ordinari come un frammento di vetro, un pezzo di metallo frastagliato e una fibra di carbonio. Gli oggetti si trovano spesso alloggiati nelle estremità come le dita dei piedi, le mani e gli stinchi. Nickell cita l'opinione del capo del dipartimento dell'ospedale universitario israeliano Virgil Priscu secondo cui non c'è "Nessun mistero, nessun impianto", spiegando che gli oggetti normali raccolti durante una caduta o camminando a piedi nudi spesso vengono circondati da tessuto cicatriziale.

Gli impianti alieni, raffigurati come piccoli aghi inseriti nel collo e nello stomaco della vittima, sono apparsi per la prima volta nel film del 1953 Invaders from Mars.

1593 leggenda del soldato trasportato

Una leggenda popolare narra che nell'ottobre del 1593 un soldato dell'Impero spagnolo (di nome Gil Pérez in una versione del 1908) fu misteriosamente trasportato da Manila nelle Filippine alla Plaza Mayor (ora Zócalo) a Città del Messico. L'affermazione del soldato di provenire dalle Filippine non è stata creduta dai messicani fino a quando il suo resoconto dell'assassinio di Gómez Pérez Dasmariñas è stato confermato mesi dopo dai passeggeri di una nave che aveva attraversato l'Oceano Pacifico con la notizia. Il folclorista Thomas Allibone Janviernel 1908 descrisse la leggenda come "corrente tra tutte le classi della popolazione della Città del Messico". Gli investigatori del paranormale del ventesimo secolo che hanno dato credito alla storia hanno offerto il teletrasporto e il rapimento alieno come spiegazioni.

Il 24 ottobre 1593, il soldato era a guardia del Palacio del Gobernador a Manila nel Capitanato Generale delle Filippine. La notte prima, il governatore Gómez Pérez Dasmariñas è stato assassinato dai pirati cinesi, ma le guardie ancora custodivano il palazzo e aspettavano la nomina di un nuovo governatore. Il soldato cominciò a sentirsi stordito ed esausto. Si appoggiò al muro e si riposò un attimo con gli occhi chiusi.

Quando riaprì gli occhi pochi secondi dopo, si ritrovò a Città del Messico, nel Vicereame del Messico, migliaia di chilometri al di là dell'oceano. Alcune guardie lo hanno trovato con l'uniforme sbagliata e hanno cominciato a chiedersi chi fosse. La notizia dell'assassinio del governatore delle Filippine era ancora sconosciuta alla gente di Città del Messico. Secondo quanto riferito, il soldato trasportato indossava l'uniforme delle guardie del palazzo a Manila e sapeva della sua morte. (In effetti, Pérez Dasmariñas è stato ucciso in mare a una certa distanza da Manila.)

Le autorità lo misero in carcere per essere un disertore e con l'accusa di essere un servo del diavolo. Mesi dopo, la notizia della morte del governatore arrivò in Messico su un galeone dalle Filippine. Uno dei passeggeri ha riconosciuto il soldato imprigionato e ha detto di averlo visto nelle Filippine il giorno dopo la morte del governatore. Alla fine è stato rilasciato dal carcere dalle autorità e gli è stato permesso di tornare a casa.

Thomas Allibone Janvier, un folklorista americano che vive in Messico, raccontò la storia come Legend of the Living Spectre nell'edizione del dicembre 1908 di Harper's Magazine, nominando il soldato come Gil Pérez. La storia faceva parte di una serie intitolata Legends of the City of Mexico pubblicata in un volume completo nel 1910. Janvier osserva che motivi simili sono comuni nel folklore. Il libro di Washington Irving del 1832 Tales of the Alhambra include la storia "Il governatore Manco e il soldato", che presenta somiglianze con la leggenda.

Il resoconto di Janvier del 1908 era basato su una versione spagnola del folklorista messicano Luis González Obregón, pubblicata nella sua raccolta del 1900 México viejo: noticias históricas, tradiciones, leyendas y costumbres ("Antico Messico: note storiche, folklore, leggende e costumi") sotto il titolo "Un aparecido" ("Un'apparizione"). Obregón fa risalire la storia a un racconto del 1698 di Fray Gaspar de San Agustín della conquista spagnola delle Filippine, che racconta la storia come un fatto; San Agustin non nomina il soldato e attribuisce il suo trasporto alla stregoneria.

Janvier afferma che Obregón afferma che nel 1609 Antonio de Morga aveva scritto che la morte di Pérez Dasmariñas era nota in Messico lo stesso giorno, sebbene de Morga esprima l'ignoranza di come ciò sia avvenuto. José Rizal annota molte altre storie miracolose dalle Filippine spagnole dell'epoca; Luis Weckmann fa lo stesso punto in relazione al Messico spagnolo. Una raccolta del 1936, Historias de vivos y muertos ("Storie dei vivi e dei morti") del successore di Obregón Artemio de Valle Arizpe, includeva una versione della storia intitolata "Por el aire vino, por la mar se fue" ("È venuto in aereo, è partito per mare").

Diversi scrittori hanno offerto spiegazioni paranormali per la storia. Morris K. Jessup e Brinsley Le Poer Trench, VIII conte di Clancarty, suggerirono il rapimento alieno, mentre Colin Wilson e Gary Blackwood suggerirono il teletrasporto.

Teletrasporto

 

Il teletrasporto è l'ipotetico trasferimento di materia o energia da un punto all'altro senza attraversare lo spazio fisico tra di loro. È un argomento comune nella letteratura di fantascienza e in altre culture popolari. Il teletrasporto è spesso associato al viaggio nel tempo, poiché il viaggio tra i due punti richiede un periodo di tempo sconosciuto, a volte immediato.

Non esiste un meccanismo fisico noto che consenta il teletrasporto. Articoli scientifici e articoli sui media che compaiono frequentemente con il termine teletrasporto riportano tipicamente il cosiddetto "teletrasporto quantistico", uno schema per il trasferimento di informazioni che, a causa del teorema di non comunicazione , non consentirebbe ancora una velocità più veloce della luce. Comunicazione.

L'uso del termine teletrasporto per descrivere l'ipotetico movimento di oggetti materiali tra un luogo e l'altro senza attraversarne fisicamente la distanza è stato documentato già nel 1878.

Lo scrittore americano Charles Fort è accreditato di aver coniato la parola teletrasporto nel 1931 per descrivere le strane sparizioni e apparizioni di anomalie, che ha suggerito possano essere collegate. Come nell'uso precedente, ha unito il prefisso greco tele- (che significa "remoto") alla radice del verbo latino portare (che significa "portare"). Il primo uso formale della parola da parte di Fort avvenne nel secondo capitolo del suo libro del 1931 Lo! :

Per lo più in questo libro mi specializzerò sulle indicazioni che esiste una forza di trasporto che chiamerò Teletrasporto . Sarò accusato di aver messo insieme menzogne, storielle, imbrogli e superstizioni. In una certa misura penso di sì, me stesso. In una certa misura, non lo faccio. offro i dati.

Il teletrasporto è un argomento comune nella letteratura di fantascienza, nei film, nei videogiochi e in televisione. L'uso dei trasmettitori di materia nella fantascienza ha avuto origine almeno nel XIX secolo. Un primo esempio di teletrasporto scientifico (in contrapposizione al teletrasporto magico o spirituale) si trova nel romanzo del 1897 To Venus in Five Seconds di Fred T. Jane. Il protagonista di Jane viene trasportato da uno strano gazebo contenente macchinari sulla Terra al pianeta Venere – da qui il titolo.

La prima storia registrata di un "trasmettitore di materia" fu "L'uomo senza corpo" di Edward Page Mitchell nel 1877.

Il teletrasporto quantistico è distinto dal normale teletrasporto, in quanto non trasferisce materia da un luogo a un altro, ma trasmette piuttosto le informazioni necessarie per preparare un sistema bersaglio (microscopico) nello stesso stato quantistico del sistema sorgente. Lo schema è stato chiamato "teletrasporto" quantistico, perché alcune proprietà del sistema sorgente vengono ricreate nel sistema di destinazione senza che alcun apparente vettore di informazioni si propaghi tra i due.

In molti casi, come la materia normale a temperatura ambiente, l'esatto stato quantistico di un sistema è irrilevante per qualsiasi scopo pratico (perché comunque fluttua rapidamente, "decora"), e l'informazione necessaria per ricreare il sistema è classica. In quei casi, il teletrasporto quantistico può essere sostituito dalla semplice trasmissione di informazioni classiche, come la comunicazione radio.

Nel 1993, Bennett et al proposero che uno stato quantistico di una particella potesse essere trasferito a un'altra particella distante, senza muovere affatto le due particelle. Questo è chiamato teletrasporto dello stato quantistico. Ci sono molti seguenti articoli teorici e sperimentali pubblicati. I ricercatori ritengono che il teletrasporto quantistico sia il fondamento del calcolo quantistico e della comunicazione quantistica.

Nel 2008, M. Hotta [15] ha proposto che potrebbe essere possibile teletrasportare l'energia sfruttando le fluttuazioni di energia quantistica di uno stato di vuoto entangled di un campo quantistico. Ci sono alcuni articoli pubblicati ma nessuna verifica sperimentale.

Nel 2014, il ricercatore Ronald Hanson e i colleghi dell'Università tecnica di Delft nei Paesi Bassi, hanno dimostrato il teletrasporto di informazioni tra due bit quantici entangled a tre metri di distanza.

Nel 2016, Y. Wei ha dimostrato che in una generalizzazione della meccanica quantistica, le particelle stesse possono teletrasportarsi da un luogo all'altro. Questo è chiamato teletrasporto delle particelle. Con questo concetto, la superconduttività può essere vista come il teletrasporto di alcuni elettroni nel superconduttore e la superfluidità come il teletrasporto di alcuni atomi nel tubo cellulare. Questo effetto non è previsto che si verifichi nella meccanica quantistica standard.

Apporto

 

In parapsicologia e lo spiritismo, l'apporto è il presunto paranormale trasferimento di un articolo da un luogo ad un altro, o un aspetto di un articolo da una fonte sconosciuta che è spesso associato con poltergeist attività o sedute spiritiche. Le relazioni riportate durante le sedute spiritiche sono risultate essere il risultato di una frode deliberata. Nessun medium o sensitivo ha dimostrato la manifestazione di un rapporto in condizioni scientificamente controllate. 

A Charles Bailey (1870-1947) è attribuita una famosa frode di apporto. Durante una seduta spiritica, Bailey ha prodotto due uccelli vivi dal nulla, ma è stato annullato quando il commerciante che gli ha venduto gli uccelli è apparso tra la folla. Gli oggetti comuni che vengono prodotti sono pietre, fiori, profumi e animali. Si dice che questi oggetti siano "doni" degli spiriti.

Nel marzo 1902 a Berlino, gli agenti di polizia interruppero una seduta spiritica della medium apport Frau Anna Rothe. Le sue mani sono state afferrate ed è stata sbattuta a terra. Un'assistente di polizia ha esaminato fisicamente Rothe e ha scoperto 157 fiori, arance e limoni nascosti nella sua sottoveste. È stata arrestata e accusata di truffa. Dopo un processo durato sei giorni fu condannata a diciotto mesi di reclusione.

Nel 1926, Heinrich Melzer fu smascherato come un impostore poiché fu catturato nella sala delle sedute spiritiche con piccole pietre attaccate alla parte posteriore delle sue orecchie da un nastro color carne. Secondo il neurologo Terence Hines "Alcune medium femminili arrivavano al punto di nascondere nella loro vagina o nell'ano oggetti da 'apportare' durante la seduta e tessuto di garza che sarebbe diventato 'ectoplasma' durante la seduta. Questi erano luoghi che nell'era vittoriana era altamente improbabile che i gentiluomini, per quanto scettici, chiedessero di perquisire".

Ci sono molti casi in cui gli apport sono stati introdotti clandestinamente nella stanza delle sedute spiritiche. Altri medium apport che furono smascherati come frodi furono Lajos Pap e Maria Silbert.

Un'esperienza che ho avuto al buio che non dimenticherò mai

Mi è successo qualche anno fa. Ero al primo anno di università. Mi sentivo stanco quel giorno, quindi ho dormito presto.

Di notte, sentivo qualcosa seduto sul mio petto e premendo su di me all'interno del mio letto. Era completamente buio nella stanza. Non riuscivo a respirare bene. Ho provato a muovermi ma non riuscivo nemmeno a sollevare un dito.

Tutto era buio e silenzioso. Volevo urlare per chiedere aiuto, ma la mia voce era bloccata nella mia gola e la cosa seduta sul mio petto mi premeva continuamente.

Sono rimasto sorpreso dal momento che non ho mai creduto nei fantasmi, ma allora cos'era quella cosa che era seduta su di me? Perché non riuscivo a respirare, perché non riuscivo a parlare, cosa mi stava succedendo? Tutte queste domande e non c'è ancora risposta.

Così ho cercato di tornare a dormire perché non riuscivo a vedere altro che l'oscurità intorno a me. Ho cercato di spegnere il mio cervello in modo che questa sensazione di impotenza scomparisse. E poi, non sapevo quando sono tornato a dormire di nuovo.

La mattina dopo, mi svegliai e ricordai perfettamente la notte. Non è stato un incubo perché sapevo perfettamente che ero sveglio tutto il tempo. Ma non potevo nemmeno credere di essere un fantasma. Passarono alcuni mesi.

Un giorno stavo navigando su Facebook e ho trovato un post che diceva: "Hai mai sperimentato questo?"

Non è esattamente questa immagine ma se lo fosse, non ce l'ho da quando l'ho vista 4 anni fa.

Poi ho aperto immediatamente la sezione commenti, le persone avevano pubblicato commenti come questi. "Stesso", "Anch'io", "Oh mio Dio, quella notte è stata terribile". Sono sceso di più e ho visto un ragazzo che aveva pubblicato il motivo di questo. Lascia che lo ribadisca per te.

"Questo stato è chiamato 'paralisi del sonno' e a volte si verifica quando si è esausti o si ha qualche tipo di stress. La paralisi del sonno è un'incapacità temporanea di muoversi o parlare che si verifica quando ci si sveglia o si dorme. Non è dannoso e dovrebbe accadere in pochi secondi o minuti, ma può essere molto spaventoso".

Quindi, ho ottenuto la mia risposta dopo alcuni mesi. In realtà, non c'erano fantasmi come supponevo e l'oscurità era perché i miei occhi erano chiusi ma il mio cervello stava funzionando. Ma è ancora spaventoso per le persone che non conoscono questa condizione, poiché presumerebbero che si tratti di una sorta di attività paranormale.

Cos'è il peccato originale? E perché?

QUAL È stato il peccato originale? "Rapporti sessuali", rispondono in molti. Credono che il frutto proibito del giardino di Eden fosse un simbolo del rapporto sessuale e che Adamo ed Eva abbiano peccato consumando l'atto sessuale.

Quell'idea non è nuova. Secondo la storica Elaine Pagels, "l'affermazione che il peccato di Adamo ed Eva consistesse nell'avere rapporti sessuali" era "un'idea comune tra gli insegnanti cristiani [secondo secolo] come Taziano il Siro, che insegnava che il frutto dell'albero della conoscenza trasmetteva conoscenza carnale ". Agostino, riconosciuto dalla cristianità come uno dei Padri della Chiesa, credeva che il peccato avesse le sue origini nel desiderio sessuale di Adamo. In effetti, la rivista Psychology Today ha affermato che "il peccato di Adamo era la conoscenza carnale".

Naturalmente, questa interpretazione dipinge il Creatore come ingiusto e capriccioso. Perché avrebbe dovuto creare un uomo con bisogni sessuali se in seguito non gli avrebbe concesso alcun mezzo per soddisfare quei desideri senza incorrere nella pena di morte? Chi sarebbe incline ad amare e servire un tale tipo di Dio?

Déjà vu

Déjà vu è la sensazione di aver vissuto prima la situazione presente.

Questa è una locazione francese che si traduce letteralmente in "già visto". Sebbene alcuni interpretino il déjà vu in un contesto paranormale, gli approcci scientifici tradizionali rifiutano la spiegazione del déjà vu come "precognizione" o "profezia". È un'anomalia della memoria per cui, nonostante il forte senso di raccoglimento, il tempo, il luogo e il contesto pratico dell'esperienza "precedente" sono incerti o ritenuti impossibili.

Si riconoscono due tipi di déjà vu: il déjà vu patologico solitamente associato all'epilessia o quello che, quando insolitamente prolungato o frequente, o associato ad altri sintomi come le allucinazioni, può essere un indicatore di malattia neurologica o psichiatrica, e il tipo non patologico caratteristico delle persone sane, circa due terzi delle quali hanno avuto esperienze di déjà vu.

Le persone che viaggiano spesso o guardano spesso i film hanno maggiori probabilità di sperimentare il déjà vu rispetto ad altre. Inoltre, le persone tendono anche a sperimentare di più il déjà vu in condizioni di fragilità o ad alta pressione, e la ricerca mostra che anche l'esperienza di déjà vu diminuisce con l'età.

L'esperienza del déjà vu è accompagnata da un forte senso di familiarità, ma di solito anche dalla consapevolezza che non corrisponde realmente ad una esperienza vissuta (e quindi si vive un senso di "soprannaturalità", "stranezza" o "misteriosità"): l'esperienza "precedente" è perlopiù attribuita ad un sogno. In alcuni casi invece c'è una ferma sensazione che l'esperienza sia "genuinamente accaduta" nel passato.

Per tentare di spiegare scientificamente il fenomeno, una possibile ipotesi generale (di basso livello interpretativo o inferenziale) sembra essere quella di una falsa sensazione di familiarità (e quindi di "già visto"), e cioè dovuta ad una alterazione (patologica o momentanea; selettiva o pervasiva) delle funzioni cognitive di riconoscimento (attenzione) e recupero (memoria). Questo senso di familiarità, ad alto valore emotivo, si può estendere (in maniera pervasiva) a tutti gli elementi presenti in quel momento nell'ambiente percepibile, anche se nuovi. Altresì potrebbero rimanere normali (selettivamente) altre funzioni cognitive: da ciò proverrebbe, ad esempio, la consapevolezza per cui "ma no, non è vero: non l'ho già vissuto" che in molti casi si prova, in discordanza con la sensazione.

La difficoltà di riprodurre in laboratorio il fenomeno del déjà vu rende molto difficili la ricerca e gli studi empirici.

Il déjà vu sembra essere un fenomeno molto comune. In una ricerca del 2003 Alan S. Brown, psicologo alla Southern Methodist University, stima che il 60% della popolazione abbia avuto almeno una volta nella vita un'esperienza di déjà vu.

Negli ultimi anni, il déjà vu è stato oggetto di vari studi ed esperimenti psicologici e neuropsicologici. La spiegazione più accreditata, secondo gli scienziati di questi campi, è che il déjà vu non è un atto di "precognizione" o di "profezia", ma è in realtà un'anomalia della memoria; è l'impressione di "richiamare alla memoria" un'esperienza che è falsa. Ciò è confermato dal fatto che nella maggior parte dei casi il senso di "reminiscenza" nel momento del déjà vu è forte, ma alcune circostanze dell'esperienza "precedente" (quando, dove e come è accaduta) restano incerte. Allo stesso modo, col passare del tempo, dei soggetti possono mostrare un ricordo forte di aver avuto lo "sconvolgente" déjà vu, ma uno debole o nullo dei dettagli dell'evento/i che stavano "ricordando" quando hanno avuto il déjà vu, e, in particolare, questo potrebbe risultare da una sovrapposizione tra i sistemi neurologici responsabili della memoria a breve termine (eventi che si percepiscono come presenti) e quelli responsabili della memoria a lungo termine (eventi che si percepiscono come passati). Con il termine déjà vu si intende paramnesia, ovvero un ricordo errato o inesatto ed impropriamente localizzato nella dimensione spazio-temporale.

Alan S. Brown nel suo studio riporta le maggiori teorie:

• 1. Teorie neurologiche. Si tratterebbe di un'epilessia breve e circoscritta che causa una disfunzione del sistema nervoso. Il medico austriaco Josef Spatt ha collocato la sede nella corteccia paraippocampale (in particolare nel giro paraippocampale e nelle sue connessioni con la neocorteccia), associata con la capacità di giudicare la familiarità. L'ipotesi sembra supportata da evidenze sperimentali perché, al verificarsi del fenomeno, l'attivarsi della corteccia paraippocampale può essere escluso selettivamente dal funzionamento normale di altre strutture cerebrali (la corteccia prefrontale e l'ippocampo propriamente detto), legate alle funzioni mnemoniche e cognitive.

• 2. Teoria del processamento duale. Pierre Gloor spiegherebbe il deja-vu come una momentanea e rara (o, per i suoi studi su pazienti cronici, patologica) disattivazione del sistema di recupero della memoria - distinto e indipendente da un altro sistema amnestico di sensazione di familiarità, che rimane attivo e causa il fenomeno ("sto già vedendolo, so che l'ho già visto, ma non riesco a recuperarlo").

• 3. Teoria attenzionale. Un'interruzione (un "black out" o un "reset") nella continuità dell'attenzione causerebbe un riprocessamento dell'informazione. L'interruzione ne avrebbe fatto dimenticare la presenza e non è consapevole; la percezione - o meglio la sensazione della percezione - invece permarrebbe attraverso un altro canale non cosciente. Da qui la sensazione di familiarità ("l'ho già visto un attimo prima").

• 4. Teorie amnestiche. All'interno del campo di attenzione ci sarebbe un elemento appartenente a un ricordo realmente memorizzato (e probabilmente avvenuto); questo elemento però, a causa di un errore di memoria per cui non si riesce a richiamare anche il contesto complessivo, sarebbe sufficiente a richiamare la sensazione di familiarità ("c'è qualcosa in questa situazione che mi ricorda... no, ho già vissuto questo giorno/situazione").

Un'ultima e recente teoria che rientra in quest'area (ma anche nelle altre teorie, non escludentisi a vicenda) è quella proposta da Susumu Tonegawa (premio Nobel in medicina, ricercatore del MIT) per cui la causa del deja-vu risiederebbe in una temporanea incapacità della memoria episodica (2006). Il riscontro oggettivo è ipotizzabile ancora nel giro dentato ippocampale ed in particolare in un gruppo di neuroni denominati "place cells" che si attiverebbero per riconoscere un luogo come già noto, e per cui non occorre ricostruire una rappresentazione (una mappa neurale). Il ricercatore comunque ha cercato (e trovato) evidenze sperimentali in animali (topi) e non nell'uomo.

È stata trovata una correlazione clinica tra déjà vu e disturbi mentali come la schizofrenia e l'ansietà (in particolare in situazioni di attacchi di panico contraddistinte da intensità e breve durata, 2-8 minuti), la probabilità di sperimentarne cresce considerevolmente con soggetti in queste condizioni. Tuttavia, la più forte associazione patologica del déjà vu è con l'epilessia del lobo temporale.

La possibilità di una correlazione ha condotto alcuni ricercatori ad ipotizzare che il déjà vu è forse un'anomalia legata ad una temporanea e scorretta diffusione degli impulsi neurali nell'encefalo. Poiché la maggior parte delle persone soffre di qualche lieve, cioè non patologico, episodio epilettico (ad esempio l'improvvisa "scossa", tecnicamente uno spasmo ipnico, che si prova talvolta prima di addormentarsi), si pensa che una simile (lieve) aberrazione capiti occasionalmente durante il fenomeno del déjà vu, con il risultato di un "ricordo" erroneo.

In questo contesto, sono state sollevate alcune ipotesi pseudoscientifiche. Il déjà vu sarebbe associato a presunti fenomeni di precognizione, chiaroveggenza o percezioni extrasensoriali, ed è stato frequentemente citato in tale ambito come una presunta "evidenza" delle abilità "psichiche" della popolazione generale. Altre spiegazioni non-scientifiche attribuiscono questa esperienza a profezie, visioni (ad esempio ricevute in sogni) o memorie di vite passate.

Alcuni ritengono che il déjà vu sia il ricordo di sogni. L'ipotesi è che, se non si ricordano prima del risveglio, i sogni possano lasciare qualche traccia non comune all'esperienza presente nella memoria a lungo termine. In questo caso, il déjà vu potrebbe essere il ricordo di un sogno dimenticato con elementi in comune all'esperienza presente.

• Déjà rêvé: la sensazione di aver gia visto in sogno un fatto che si sta svolgendo.

• Déjà véçu: la sensazione di aver già vissuto un fatto che si sta svolgendo.

• Jamais vu: esplicitamente il non ricordare di aver visto qualcosa prima. La persona sa che è successo prima, ma l'esperienza non le è familiare.

• Presque vu: il ricordare quasi, ma non del tutto, qualcosa. È la sensazione del "ce l'ho sulla punta della lingua".

• Déjà visité: la strana conoscenza di un posto nuovo. Qualcuno potrebbe avere l'impressione di conoscere la strada da percorrere in una nuova città o in un nuovo ambiente, sapendo contemporaneamente che questo non dovrebbe essere possibile. Oltre ai sogni, per spiegare questo fenomeno si sono evocate ipotesi pseudoscientifiche, quali la reincarnazione ed anche il viaggio fuori dal corpo.

• Déjà senti: il sentire qualcosa come se lo si avesse già sentito. Al contrario del déjà vu e del déjà vécu, che implicano la precognizione, questo si riferisce in modo specifico ad una sensazione mentale. Alcune persone sofferenti di epilessia del lobo temporale potrebbero fare un'esperienza del genere.

• Déjà éprouvé: "già provato a fare".

• L'esprit de l'escalier: il ricordare qualcosa quando è troppo tardi, ad esempio una risposta intelligente ad un commento critico.